江守道（Stephen Kaung，1915年1月14日—2022年7月2日），基督教新教地方教會傳道人和作家，出生在中華民國上海，長期旅居美國維珍尼亞州列治文。他是衛理公會會督江長川牧師之子，1935年畢業於東吳大學。
家庭和早年生活
江守道生長在一個敬虔的基督徒家庭中。他還是嬰孩時，按衛理公會的傳統受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同禱告，讀經。當他十幾歲時，他甚至替他父親在教會講道。[1]但後來當他回想這段時間，他認為他那時在屬靈上是瞎眼的：他知道福音是真的，但並沒有真正接受它。[2]
受呼召
因為他的家庭背景，江守道本來是接受基督教宗派制度的。1933年，他在蘇州東吳大學讀書期間，倪柝聲派遣唐守臨從上海到蘇州，宣傳嬰孩受洗、教會分宗派不合乎聖經[3]，江守道受到影響，接受地方教會的觀點。可是因為他父親在衛理公會身居要職，不敢傷他的心，所以心中很為難。一天他禱告時，他告訴神說並不是他不肯跟隨神，但是實在是太難，目前不是時候。聖靈在心裏對他說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太十37）他因此決定立即受浸，離開宗派，並且參加了倪柝聲他們的聚會，且參予了倪的事工，後在蘇州基督教中產生相當的影響。
1935年，江守道從東吳大學畢業，得到他父親的同意，成為倪柝聲的同工，在上海和中國大陸各地事奉。[1]1936年，在參加倪柝聲在鼓浪嶼舉行的這華南同工聚會後，江守道在福建省各地傳道。五個月後，與陸忠信、魏光禧、張耆年、黃若深開始建立廣州的地方教會，三個月後，陸忠信、魏光禧建立了香港地方教會，不久二人分別前往昆明及新加坡建立教會，而江守道就到香港來。教會先租用深水埗欽州街以及佐敦道7號等地開闢聚會處，直到1950年，倪柝聲在香港帶領特會，帶來復興，才購地興建尖沙咀天文台道5號聚會所[4]。
1941年，江守道離開香港，前往西南重慶等地從事教會工作，幫助抗戰時期從沿海各地內遷的信徒，在西南各地成立教會；同時也與艾得理、趙君影、于力工牧師合作，在重慶推動中國學生歸主運動，擔任全國第一屆大學生夏令會（奮興佈道大會）講道。不少青年學生受其影響加入教會，或獻身傳道事業，例如陳終道、滕近輝等人。[5]
1950年10月22日，為應對外間刊物對倪柝聲的攻擊，他和上海教會其他長老，以及李淵如、汪佩真、張耆年、繆韻春等女同工共12人，聯名發表《幾句迫不得已的話》，為倪柝聲作見證，澄清流言[6][7]。
到海外
1950年代，江守道離開中國，前往菲律賓。1952年，由於單覃恩的邀請，江守道移居美國紐約，那裏有一個華人移民和回國傳教士的小聚會[8]。不久移居三藩市。1958年和李常受一同訪問歐洲和中東，並回到紐約。
1973年，江守道和稍後受他所邀而到美國服事的李常受，在真理的看見上出現了分歧：江守道反對李常受講論「基督是受造的…子就是父，基督是靈…」[9]並反對「禱讀和呼求主名」[10]。
他把倪柝聲的著作及信息翻譯為英文，由他在維珍尼亞州列治文，自己建立的出版社，Christian Fellowship Publishers（CFP）出版。他自己所講的信息，則多由其他基督徒編輯出版。在整個1960年代，他與史百克（Theodore Austin-Sparks）共同在美國馬利蘭州主持大型聚會。
江一直住在維吉尼亞州的列治文，多以英語講道。約80年代初，他回遠東探訪教會，及後在台港等地教會同工要求下，他開始了「基督徒事奉特會」，至2018年結束。但之後他仍到遠東訪問，在各地教會傳講神的話。他同時每年夏天亦擔任北美地區的「美西基督徒追求特會」的講員。直到被主接去。
離世
於2022年7月2日離世。
部份著作
- 《教會立場問題：內容與事奉》
- 《身體的生活和事奉》
- 《教會的事奉》
- 《事奉的恢復》
- 《得神喜悅的事奉》
- 《教會的建造與事奉》
- 《那從天上來的異象》
- 《先知和牧人》
- 《同一個靈、同一個腳蹤》
- 《神的工作——反思與追蹤》
- 《執事與管家》
- 《教會與工作》
- 《我們的見證》
- 《約櫃》
- 《大衛在神面前的屬靈歷史》
- 《耶和華是我的牧者》
- 《呼召、產業、能力》
參考資料
外部連結
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