歷史
梵香寺建於清朝乾隆十四年（1749年），為乾隆帝在團城閱兵之時休息用膳之所。
《欽定日下舊聞考·卷一百三·郊垧西十三》載：[1]
増：演武廳西南里許，有梵香寺、長齡寺（《五城寺院冊》）。臣等謹按：梵香寺為新寺遺址，乾隆十四年改建。前殿額曰：「栴檀淨域」，正殿額曰：「圓通具足」，聯曰：「積翠蔚雲霞飛來靈鷲，懸流戞金石響答迦陵」，後殿額曰：「入薝蔔林」，皆皇上御書。正殿前恭立乾隆十四年御製文碑二，左國書、蒙古二體，右漢字、梵書二體。寺旁松檜數百株，中建石敞廳，門額曰：「來遠齋」，齋內額曰：「策功纘武」，石柱聯曰：「指雲際千峰興懷蜀道，聽松間萬籟頓入梵天」，齋後屋五楹，額曰：「含清堂」，聯曰：「句披月脅天心妙，總納千岩萬壑風」，皆皇上御書。又後為長齡寺，乃延壽庵舊址。
増：《御製梵香寺碑文》：
朕既於勇健營旁近建實勝寺，其南有梵香寺者，亦古招提，在西山諸剎中未為宏麗，而爽塏不下實勝。爰命所司，以余材飭而新之，為眾生利益。在昔佛告精進菩薩摩呵薩受持法華，成就八百鼻功德，以是清淨鼻根，聞於三千大千世界上下內外，種種諸香皆能分別。又香積如來以眾香缽盛滿香飯與化菩薩悉飽，眾會夫禪那脫離塵垢腥濁，眼耳鼻舌身意常滿清浄妙香所住世界安隱快樂舉成，華藏世界海中妙華光香水海隨身衣食無非清淨，是為梵香法界。以是因緣，發大慈悲願，以清淨妙香普度恆河沙數眾生舉登安樂壽命世界，永離刀兵腥穢一切苦惱，以所被香械為眾生本分，衣舉得溫適，所飽香積為眾生本分，食舉得饜飫，從上諸佛普證是言，散栴檀瀋水及千萬種華香於三千大千世界，齊預彌山為佛供養，與此功德初無有二，用刻堅石，傳示未來，歷無盡際。
増：乾隆三十二年《御製含清堂詩》
蒼松千百年，白石四五徑。詰曲皆得入，陰森亦相暎。深處有朴宇，既幽復潔淨。可以讀詩書，可以悅心性。招提在上方，小坐鐘聲聽。
臣等謹按：含清堂御製詩，恭載首見之篇，余不備錄。
補：永感庵，俗名新寺。（《青箱堂集》）
清朝時，以寶諦寺為中心，形成了一組滿族藏傳佛教寺廟群。這組寺廟包括：寶諦寺、寶相寺、長齡寺、方圓廟、梵香寺、實勝寺。這組寺廟群距離團城演武廳很近。這組寺廟群後毀於八國聯軍之手。[2][3]其中梵香寺僅來遠齋（俗稱「松堂」）倖存。朱自清曾於1934年遊覽松堂並作《松堂遊記》。1984年，旭華之閣及松堂被北京市人民政府公佈為北京市文物保護單位。[4]
建築
梵香寺坐西朝東，位於實勝寺以南，演武廳西南里許，寶相寺（現存旭華之閣）以東里許。寺旁的松林內，現存來遠齋（俗稱「松堂」），也是坐西朝東，為漢白玉仿木結構的敞廳，石枋柱上有乾隆帝御筆對聯：「指雲際千峰興懷蜀道，聽松間萬籟頓入梵天」，橫額曰「策功績武」。廳內置有一紫石雕刻的須彌座，上置一臥碑，為乾隆帝御筆，內容是讚揚健銳營的詩及序，為研究乾隆帝平定大小金川之役的重要文獻。敞廳之後為疊石假山，還有幾十株古白皮松，「松堂」一名即由此而來。[4]
立於香山南路紅旗村的松堂內的臥碑上，刻有《乾隆十五年御製賜健銳雲梯營軍士食即席得句有序》，刻於乾隆十五年（1750年）。該碑為整塊青石雕成，為屏風式，寬194厘米，高270厘米，厚25厘米。碑身浮雕有夔龍紋、雲紋。碑文中的漢文為乾隆帝御製並行書，先記後詩。全文為：[5][6]
乾隆十五年御製賜健銳雲梯營食即席得句有序
朕於實勝寺旁造室廬，以居雲梯軍士。命之曰：健銳雲梯營，室成居定。茲臨香山之便，因賜以食。是營皆去歲金川成功之旅，適金川降虜及臨陣俘番習工築者數人，令附居營側，是日並列眾末，俾予惠焉。
猶憶前冬月，雲梯始習諸。
功成事師古，戈止眾寧居。
實勝招提側，華筵快霽初。
餕余何必惜，可以逮豚魚。
乾隆庚午御筆
參考文獻
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