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《杜甫傳》是中國近代詩人馮至創作的關於唐代詩人杜甫的傳記。[1]全書刻畫了唐代現實主義詩人杜甫憂國憂民、跌宕起伏、顛沛流離的一生。[2]
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全書分作13章，分別是：
- 家世與出身（本章講述杜甫的家世淵源，其先祖是晉代名將杜預，曾祖父杜依藝、祖父杜審言、父親杜閒。母親是清河崔氏大族。）
- 童年（本章講述杜甫由於母親早逝而寄養在洛陽姑母家，他在西域和中原文化交融的洛陽度過他的童年。）
- 吳越與齊趙的漫遊（本章講述20歲到29歲（731年至740年）的杜甫在吳越齊趙的漫遊經歷，當時正值開元盛世和詩人的青年時期，這個時期他充滿了青春豪情。）
- 與李白的會合（本章講述杜甫和李白在各地賞湖登山、探訪寺觀的事跡，時間跨度是741年至745年。）
- 長安十年（本章講述杜甫在首都長安的十年生活，時間是746年至756年。前期杜甫的詩歌多數描述個人遭遇和山川壯麗，後期則揭露政治腐敗、邊疆戰爭和人民的苦難。）
- 流亡（本章講述安史之亂爆發後，杜甫也成為千千萬萬流亡群眾的一員，他親眼目睹了國家破碎，人民流離失所。）
- 侍奉皇帝與走向人民（本章講述杜甫短暫在朝為官，當上皇帝的侍奉官左拾遺，不久之後被免官，從此真正走入人民，和人民群眾同呼吸共命運。）
- 隴右的邊警與艱險的山川（本章介紹759年杜甫在秦州的旅途遭遇。他的詩歌詳細記述了秦州的地理形勢和當時的戰火硝煙。）
- 成都草堂（本章講述759年年末杜甫來到益州的成都，獲得了難得的安穩閒適的生活，這時期杜甫的詩歌既有吟詠大自然風光的壯麗，也有悲憫人民群眾的苦難。）
- 再度流亡（本章講述成都官軍叛亂之後開始流亡的事跡，從梓州、閬州到成都奔波勞累。）
- 幕府生活（本章講述杜甫回成都之後當幕府小官的生涯。）
- 夔府孤城（本章講述晚年杜甫居住在夔州的難得的兩年平穩生活，這時期他的詩歌吟詠了山川河嶽和人民生活。）
- 悲劇的結局（本章講述貧病交加的杜甫客死湖南岳州。他的遺骸在43年後（813年），由孫子杜嗣業移葬首陽山。）
馮至曾說：「力求每句話都有它的依據，不違背歷史。」
1945年，馮至發表了《杜甫和我們的時代》和《我想怎樣寫一部傳記》。
1946年，馮至發表了《兩個姑母》和《公孫大娘》。
1947年，馮至發表了《杜甫在長安》。
1948年，馮至發表了《從秦州到成都》、《草堂前期》和《杜甫在梓州、閬州》。
1949年，馮至發表了《杜甫的家世與出身》。
1950年，馮至發表了《愛人民愛國家的詩人杜甫》。
1951年，馮至的《愛國詩人杜甫傳》在《新觀察》雜誌2卷1期至12期連續刊登。
1952年11月，人民文學出版社取得版權，出版了《杜甫傳》。
1956年，馮至的《杜甫詩選》出版。
1980年3月，人民文學出版社再度出版《杜甫傳》，增加馮至對杜甫詩歌的研究文章和夏承燾的評論。10年，馮至在瑞典做學術演講《歌德與杜甫》。
1985年10月，馮至為杜建根《詩人杜甫》日文版作序。
1986年，馮至給《中國大百科全書·中國文學卷》撰寫《杜甫》條目。
《杜甫傳》通過講述杜甫一生的生平事跡和生活旅程，刻畫了一個既吟詠中國山川田園的壯麗，又悲憫人民群眾多災多難的詩人形象。《杜甫傳》在中華人民共和國建立之後不久出版，當時正值百廢待興，各項建設如火如荼，「人民進行着曠古未有的鬥爭和建設，需要有好詩來歌頌和反映」，，寫《杜甫傳》紀念杜甫，表達作者呼喚「好詩」，呼喚「愛國愛民」的現實主義作品。
馮至最初創作杜甫相關文章始於1945年，當時中國大地戰亂頻仍、烽煙四起、局勢動盪，和杜甫遭遇安史之亂的國家亂局相似。
馮至按照杜甫的成長軌跡平鋪直敘杜甫的一生事跡。
新華社對馮至的唁電中說：「他對杜甫和歌德的研究成果在中國學術史上均有開創性意義。」
寧夏大學張迎勝的文章《馮至先生的杜甫研究》中說：「《杜甫傳》的寫作，體現了馮至先生務實求真，中西兼融的學術追求。」[3]
山東大學文史哲研究院趙睿才《篳路藍縷，以啟山林——馮至先生的杜甫研究》中評價其學術貢獻，「一、把杜詩當做一個整個的有機體來研究；二、開闊的學術視野；三、先進的文學史觀；四、不被繁瑣的考證與論據所累，又不輕視考據；五、篳路藍縷以啟山林的開創之功」。[4]
中華人民共和國教育部把《杜甫傳》列入「教育部統編《語文》推薦閱讀叢書」。
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