關於與「李家瑞 (雲南學者)」標題相近或相同的條目頁，請見「李家瑞」。李家瑞（1895年—1975年11月），原名輯五，白族，中國民俗學家、考古學家，曾任雲南省博物館副館長，被譽為中國俗曲研究第一人[a]、雲南考古事業的開拓者和奠基人[2]。
生平
1895年，李家瑞出生在雲南省劍川縣的一個白族家庭。李家瑞於1910年入劍川小學讀書，1916年升入位於大理的雲南省立第二中學，1917年考入昆明成德中學，後轉入昆明二部師範，並以優異的成績獲得公費待遇。1920年，李家瑞從昆明二部師範畢業，到嵩明高等小學教書半年後返回昆明。後報考南京東南大學被錄取，入學後因不滿該校文科教學，重新報考其他高校。1922年秋，李家瑞考入北京大學預科。[3]
1922年12月17日，北大的《歌謠》周刊創刊，受其影響，李家瑞開始關注風俗研究。1924年，北京大學中國文學系，對民俗學和民間文藝學的興趣也進一步加強。1925年秋，從法國留學歸來的劉半農出任北大國文系教授，成為李家瑞的老師。1928年秋，李家瑞從北京大學畢業，經劉半農介紹入中央研究院歷史語言研究所（以下簡稱「史語所」）任練習助理員，後為正式助理員，在劉半農指導下從事民間文學和民俗學的資料搜整和研究工作。1929年，李家瑞發表《中國傀儡戲考略》等論文。1930年2月，李、劉二人合作的《宋元以來俗字譜》一書由史語所專刊印製發行。1931年5月，李家瑞協助劉半農搜整《中國俗曲總目稿》出版。1931年秋，李家瑞開始主攻北京俗曲，對其進行系統分類和研究。1933年，其專著《北京俗曲略》由史語所印行。同時期，李家瑞還完成了《乾隆以來北京兒歌嬗變舉例》等民間文藝方面的論文。1934年，李家瑞開始從古代史書、方志、筆記、民間俗曲等資料中，查尋有關北平風俗民情的材料，並進行整理編排。1935年，李家瑞撰寫《打花鼓》、《說大鼓書的起源》、《劈破玉》等文章，並開始對元明戲曲中的方言俗語進行研究。1936年，李家瑞發表了《唱本詞》、《說彈詞》、《兩處碼頭調之比較》、《關於妓家供種的傳說》、《談嫁娶喜歌》等近二十篇民間文藝、風俗方面的研究文章。1937年5月，李家瑞的《北平風俗類征》由商務印書館出版，同時期，他還發表了《說新編彈詞考證》、《十杯酒》等論文。[3]
1937年七七事變以後，李家瑞攜家眷，隨史語所遷徙至上海，後又遷至南京，淞滬戰事後返回家鄉劍川，其後受邀前往已於1938年初遷至昆明的史語所工作，繼續從事於元明兩代戲曲中方言俗語的研究。1940年，李家瑞因患上嚴重的神經衰弱症被迫回鄉休養[4]。1941年，李家瑞在病勢稍有好轉後到大理中學擔任高中部國文教師。受所處環境和條件的限制，李家瑞轉而開始對雲南地方的民族文物和考古進行研究，曾多次劍川縣石鐘山石窟等古文化遺址實地考查，雖然生活拮据，卻花錢請人拍攝了大量遺址照片。1943年秋開始的六年多里，李家瑞改到麗江中學任教，教書的同時仍從事學術活動，曾到滇西地區進行考古調查，並撰寫了《滇西白族火葬墓初探》等研究雲南的民族古蹟和風俗的文章[3]。
1950年春，李家瑞受雲南省文教廳委派，到鶴慶中學高中部任教，不久被調至雲南省文物保管委員會工作，任省文管會顧問。其後，被任命為雲南省博物館籌備處秘書，具體負責雲南省博物館的籌建。1951年8月，省博物館正式成立，李家瑞任副館長[b]，為該館第一位研究員[2]。李家瑞還曾擔任雲南省史學會理事、雲南省第三屆人大代表，雲南省政協第二屆委員會委員等職，同時他還曾是中國民間文藝研究會和中國作家協會昆明分會的會員。1951年至1953年間，李家瑞曾隨各級文物機構多次赴石鐘山石窟考查，並織極參與了雲南省博物館籌建。1955年，李家瑞參與了雲南少數民族歷史文物展覽會的組織和領導，曾多次率隊赴晉寧、劍川等縣進行古文化遺址調查和發掘，先後發表了《劍川縣海門口新石器時代遺址和發掘情況及我的一些看法》、《古代雲南用貝幣的大概情況》、《用文物補正南詔及大理國的紀年》等論文。同年（1955年），李家瑞與周泳先等人合著的《大理白族自治州歷史文物調查資料》一書由雲南人民出版社出版。1960年代初，李家瑞參與、組織雲南地區文獻史料講座等學術教學活動，促進了雲南民族文化研究的發展。文化大革命期間，李家瑞受到衝擊，被迫回鄉，1975年11月逝世，享年80歲[3]。
備註
參考資料
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