《搜山圖》是中國古代傳統的繪畫題材,描繪在山林中搜捕妖怪的情形。
五代十國畫家黃荃所繪的《搜山天王像》是已知最古老的與「搜山」有關的圖畫[a]。北宋畫家高益因畫《搜山圖》而為宋太宗看重,得授翰林待詔。此後,該題材畫作不斷出現,畫錄中多有記載,此外還有相關題贊詩文,如吳承恩題李在畫作的《二郎搜山圖歌》。
現存《搜山圖》有十餘幅,多採用長卷的形式,描繪神兵鬼卒在主神率領下進入山林暴力搜捕妖怪的情形,用樹木山石分割各個場景。被捉拿的妖怪主要有動物(純獸形和半獸半人)和女妖兩類。各幅畫作的部分場景存在明顯的傳承關係,同時也不斷地從其他畫像(如《揭缽圖》)和流行文本(如《白猿傳》)中吸取要素,反過來也影響其他畫像(如《中山出遊圖》)和流行文本(如《西遊記》)。[1][2][3]
畫中的主神最初為佛教中的毗沙門天王。隨着二郎神崇拜的興起,《搜山圖》主神的身份逐漸轉變為二郎神。除此以外,四聖、關公等其他神祇也被附會於該題材。
其表現的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事,所以也稱為《二郎神搜山圖》。二郎神的故事在民間廣泛流傳,在許多文藝作品中也有反映。元代有《二郎神醉射鎖魔鏡》的雜劇,描寫二郎神與九首牛魔王、哪吒及金睛百眼鬼比試高低,最後拿住二洞妖魔的故事。關於《搜山圖》的記載最早出現在北宋郭若虛的《圖畫見聞志》,言及北宋畫家高益所繪《鬼神搜山圖》,受到皇帝的重視。以後明、清兩代,不斷有傳本出現。現存的畫作有十餘幅,有些存放於博物館,有些則被個人收藏。[4][5]
創作信息 | 形式 | 內容 | 收藏信息 | ||||||
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時代 | 落款 | 材質 | 裝幀 | 色彩 | 主神形象 | 妖怪 | 說明 | 現藏 | 網站 |
南宋 | 紙本 | 冊頁 | 白描 | 少年武將 | 動物 | 為《道子墨寶》冊頁的最後十頁 | 克利夫蘭藝術博物館 | [1](備份,存於互聯網檔案館) | |
南宋 | 蘇漢臣偽 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 殘 | 混雜 | 右半幅不全,與波士頓藏本互補 | 故宮博物院 | [2](備份,存於互聯網檔案館) |
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 文武混搭 | 混雜 | 左半幅不全,與北京故宮藏本互補 | 波士頓美術館 | [3](備份,存於互聯網檔案館) | |
明 | 丁野夫偽 | 絹本 | 長卷 | 水墨 | 文官 | 混雜 | 普林斯頓大學藝術博物館 | [4](備份,存於互聯網檔案館) | |
明 | 絹本 | 長卷 | 水墨 | 文官 | 女妖 | 羅原覺私人藏 | |||
明 | 紙本 | 長卷 | 設色 | 文官 | 女妖 | 伯克利加州大學藝術博物館 | |||
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 長鬚武將 | 混雜 | 雲南省博物館 | |||
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 無 | 混雜 | 山東博物館 | |||
明 | 紙本 | 長卷 | 設色 | 長鬚武將 | 混雜 | 作者被認為是鄭重 | 大都會藝術博物館 | [5](備份,存於互聯網檔案館) | |
明 | 李嵩偽 | 紙本 | 長卷 | 水墨 | 鬼怪 | 混雜 | 李霖燦猜測作者為李在 韓倞認為非《搜山圖》[b] |
弗瑞爾藝廊 | [6](備份,存於互聯網檔案館) |
清 | 紙本 | 長卷 | 金粉白描 | 長鬚武將 | 混雜 | 雲南省博物館 |
- 各版本類似場景比較
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捕牛,克利夫蘭藏本
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捕牛,波士頓藏本
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捕牛,普林斯頓藏本
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捕牛,大都會藏本
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捕牛,弗瑞爾藏本
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射女妖,故宮藏本
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射女妖,普林斯頓藏本
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射女妖,大都會藏本
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射女妖,大都會藏本
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拽蛇女(部分),故宮藏本
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拽蛇女(部分),波士頓藏本
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拽蛇女,弗瑞爾藏本
- 長卷
註釋
參考資料
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