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徐賁（1950年—），男，江蘇蘇州人，中國社會學家。美國馬薩諸塞大學英語文學博士，美國加州聖瑪利學院英文系教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授[1]。
 | 此條目需要補充更多來源。 (2013年4月14日) |
提倡民主、法制、公民教育。曾經多年在《南方周末》的自由談等欄目發表文章，評論新聞及公共議題，推廣普世價值及自由民主。截至2017年3月30日，其在南方周末的文章均已刪除。
現時常在端傳媒發表文章。他說我們需要避免用浪漫情調的群體親密感、或者血緣感去設想群體的認同。現代中國成員的身份應當是中國公民，不是新浪漫主義的老百姓，也不是炎黃子孫。現代政治文化參與之所以重要，是因為它使人們建立一種公民之間的文化開明(civility)和團結(solidaridy)觀念。在《論黑暗時期的人性》一文中，阿倫特說：尋找親密和親情，這是被排斥在公共領域之外的群體的特徵，對於納粹統治下的猶太人，這種親密性的代價是世界的失落(worldlessness)，而這種表現是「因為共同可見世界的失落而尋找的心理補償。親情至密不是政治性的人際觀係，也不是政治性聯係的扭帶。真正的政治扭帶只能是公民友誼和休戚與共的團結，訴諸家人、血緣情誼，說明群體缺乏基礎公民友誼和團結，群體成員也會喪失公眾價值判斷的獨立」。
著作包括Situational Tensions of Critic－Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向後現代和後殖民》（1996）、《文化批評往何處去》（1998）、《知識分子和公共政治》、《人以什麼理由來記憶》（2008）、《統治與教育：從國民到公民》（牛津大學出版社，2012）等。[3]
- 《走向後現代和後殖民》（1996）
- 《文化批評往何處去：八十年代末後的中國文化討論》（1998, 2011）
- 《知識分子：我的思想和我們的行為》（2005）
- 《人以什麼理由來記憶》（2008）
- 《通往尊嚴的公共生活：全球正義和公民認同》（2009）
- 《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》（2010）
- 《什麼是好的公共生活》（2011）
- 《統治與教育：從國民到公民》（牛津大學出版社，2012）
- 《懷疑的時代需要怎樣的信仰》（2013）
- 《政治是每個人的副業》（2013）
- 《明亮的對話——公共說理十八講》（2014）
- 《閱讀經典：美國大學的人文教育》（2015）
- 《經典之外的閱讀》（2018）
- 《暴政史：二十世紀的權力與民眾》（2020）[4]
- 《與時俱進的啟蒙》（2021）
- 《批判性思維的認知與倫理》（2021）
- 《人文啟蒙的知識傳播原理》（2022）
- 《西方人文經典講演錄》（2024）
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