性別平等是巴哈伊信仰的一項基礎教義，其被認為是對全球團結極其重要的靈性與道德標準，亦是世界和平得以實現的先決條件。巴哈伊教義強調這項原則在個人、家庭、社區生活層面的重要性。儘管如此，巴哈伊並不認為靈性與社會層的平等等同於性別之間毫無差別，其差異性亦在特定層面得意體現。需要指出的是，女性廣泛服務於巴哈伊行政體系中，無論在國家層面或全球層面，選舉分支與任命分支。但女性不被允許成為巴哈伊行政體系中的最高管理機構世界正義院的成員。
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平等
男女平等作為巴哈伊信仰的基礎教義，[1]在巴哈伊信仰的創立者巴哈歐拉及與他的兒子阿博都巴哈的著作和談話中都有明確的體現。[1]這項教義在理論層面被重視，亦在操作上被巴哈伊社區實踐着。[1]巴哈伊認為，女性的地位並不低於男性，其在社會生活中並不應該屈從於男性。[2]事實上，對女性後代的教育應被視為比對男性後代的教義更重要的事情。從巴哈伊的觀點來看，女性從來就有着與男性同樣的能力，而其未取得同樣的成就，是由於缺少適當的教育與足夠的社會機會。而這是由於男性使用他們身體優勢為女性發展其真正潛力所製造的障礙所導致的。[2]
巴哈歐拉指出，男女在靈性地位上沒有區別，[3]他們在上帝的眼裏是平等的。[4]巴哈歐拉寫道：
祂是消除紛爭者，締造團結者，祂無比榮耀。讚美歸於上帝，至高之筆已經移除祂的男僕和女僕之間的差異，並藉由祂那至高恩惠和包容一切的仁慈，為其所有僕役命定了同樣的地位和身份。[1]
巴哈歐拉指出，人的靈性地位取決於他們對上帝的讚美與奉獻而非其性別。[4]阿博都巴哈寫道，上帝以祂自己的形象創造了所有的人，並且與祂自己一模一樣。他進一步指出，男女在美德、智慧與勇敢上擁有同樣的潛力[4]
阿博都巴哈認為，性別平等不僅僅是簡單的將在歷史上對女性不公正進行導正，還包括在廣泛的社會領域中發展一種具有更多女性特質的新文明，如女性細膩待人的品質。而這種過程，亦是對目前社會中佔有主導地位的男性特質的一種平衡。[4]巴哈伊宗教經典中記載，在女性真正與男性達到平等之前，人類不可稱之為進步。[4]阿博都巴哈多次將男女比做鳥的雙翼與人的雙手，並強調他們同時強壯的重要性。[4]阿博都巴哈寫道：
人類世界擁有雙翼：男性和女性。只要這兩翼不是同等強大，這隻鳥將無法飛翔。只有當女性達到和男性同樣的程度，享有同樣的活動舞台，人類才能實現非凡成就；人類才能飛至真成就之高度。當這兩翼同等強大，並享有同等權益時，人類才能實現非同尋常的崇高目標。[5]
巴哈歐拉和阿博都巴哈都曾經表達過男性特質與女性特質在社會中的平衡對世界團結的重要性，他們認為，女性特質的增加有助於減少戰爭及促進永久和平的建立。[2]阿博都巴哈認為，女性將成為促進和平建立的力量，因為身為母親的他們必然不希望他們的子女捲入戰爭。[6]阿博都巴哈寫道：
戰爭及其破壞給世界造成浩劫。對婦女 的教育將成為廢除和終止戰爭的強有力步驟，因為女性必然會竭盡所能地反 對戰爭。婦女肩負着養育兒童、教育青少年並促其成熟的重任。她絕不會同 意將自己的兒子送去戰場充當炮灰。確實，她必將成為建立普世和平與國際 仲裁機制的最重要因素。無疑，婦女將在人間廢止戰爭。[7]
從巴哈伊的觀點來看，女性從來就有着與男性同樣的能力，而其未取得同樣的成就，是由於缺少適當的教育與足夠的社會機會。[2]因此，巴哈伊教義強調女性得到教育的重要性，認為這不僅是有助於幫助女性獲得真正的平等，同時，也對適其孩子的教育至關重要。[8]由於女性教育的重要性，所以在因為經濟原因無法使所有子女得到適當教育的情況下，女兒的教育應優先於兒子的教育。[8]除了提及女性的母親身份與教育之間的關係，阿博都巴哈還鼓勵女性在在藝術和科學上發揮自己的能力，並指出女性參與政治是和平得以實現的先決條件。[8]
女性的地位
一個多世紀前，巴哈伊信仰的先知和創立者巴哈歐拉，表明男性與女性的平等。他並沒有把這一觀念僅僅當作理想或虔誠的希望，而是將其作為核心要素融入到了其所希望建立的新世界秩序中。他通過法律要求對婦女實行同樣的法律，要求婦女接受與男子相同的教育水平，並享有社會平等權利。巴哈伊信仰中的男女平等這一概念，必須在巴哈伊人類一體這一核心原則的背景下理解。這一原則針對社會各個階層均適用：家庭內部，社區內部的個人之間的關係；個人與其所屬社區和社會機構之間的關係；個人與自然環境之間的關係；以及民族國家之間的關係。巴哈伊信仰的願景和目標是創造包括社會，精神和物質在內的各種條件，使人類一體這一原則能夠在社會各個層面的結構和關係中體現。
女性在世界上擁有和男性平等的權利；她們在宗教和社會中都是非常重要的元素。只要女性不能發揮她們最高的潛能，男性將不能達到本來屬於他們的偉大地位。[9]
人類世界有兩隻翅膀：一隻是女人，另一隻是男人。直到兩隻翅膀得到同樣發育，鳥兒才能飛起來。如果有一隻翅膀虛弱無力，就不可能飛行。直到女性在獲得美德與完美品性方面與男性並駕齊驅時，人類才能取得應有的成功與繁榮。[10]
巴哈伊信仰歷史中的女性形象
在巴哈伊信仰的歷史中存在大量知名女性，如哈蒂潔-芭宮、塔荷蕾、至大聖葉、瑪麗公主、巴希葉·哈努姆、瑪莎·魯特、利奧諾拉·阿姆斯特朗與莉迪亞·柴門霍夫等。
塔荷蕾是一位有影響力的詩人及巴哈伊信仰前身巴比教的追隨者。在巴哈伊宗教經典中，雖未明確的以文字的形式指出，但其經常視為一位勇於爭取女性權利的女性。塔荷蕾實踐着巴孛關於女性解放的啟示，打破伊斯蘭教法中對女性的要求。如在巴達什特會議中以不穿戴面紗的形象出現。[11]她揭開面紗的舉動引起了不小的爭議，有些人認為這是有違道德且不純潔的的，而巴孛給予她「純潔者」的稱號以表明他的支持。[11]有一段被認為是她在行刑前的非常知名的言論：「你可以如你所想的儘快處決我，但是你不能阻止婦女的解放。「[12]這句話據說曾被阿博都巴哈所轉述，但其真實性尚有待考證。[11]
參見
註釋
引用
參考文獻
外部連結
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