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朝鮮東學黨教主 来自维基百科，自由的百科全书
崔濟愚（韓語：최제우／崔濟愚 Choe Je-u，1824年12月18日—1864年4月15日），兒名福述，字性默，號水雲，本貫慶州崔氏，是19世紀朝鮮王朝的宗教運動領袖，於1860年創建東學，以抵制西方宗教的入侵，有《東經大典》和《龍潭遺詞》留世。
水雲創建的東學除了有反洋教、反侵略的性質外，還有倡導人生來平等，反封建的性質。他摒棄儒家正統「天命」的形而上學，主張「後天開闢，地上天國」，因此遭到儒生和官府的非難與鎮壓。1864年4月15日（農曆3月10日），水雲被慶尚道觀察使徐憲淳以左道惑民之罪處於極刑殉教。
崔濟愚原名崔福述號水雲[1]，1824年12月18日（農曆10月28日）出生於朝鮮慶尚道慶州[2][3]，慶州崔氏，新羅巨儒崔致遠的後裔。水雲的父親是朝鮮嶺南學派繼承者慶州名儒崔鋈。崔鋈兩次喪妻後，在60歲的時候又娶再嫁女韓氏生下水雲[4]。
由於韓氏是再嫁，根據當時朝鮮的封建身份制度，水雲是地位低下，不能參加科舉考試的庶人。不過，崔鋈對水雲非常疼愛，只讓他讀聖賢書，不讓他耕地或做家務。10歲的時候，水雲的母親去世。13歲的時候，他的父親給他安排了婚事，娶朴氏為妻。4年後，他的父親去世。[4]
水雲的父親去世後，家境衰敗，他開始週遊朝鮮全國。當時的朝鮮正遭到西方列強和日本的滲透入侵。朝鮮社會也遭到西學東進的衝擊。水雲開始尋求救世之道。1855年，一位自稱是金剛山和尚的奇人來到水雲的住所，稱其百日祈禱顯靈，在寺塔得到一本沒人能看得懂的書，請他看看是否讀得懂。3天後，和尚再次來找水雲問：「覺悟了嗎？」水雲回答說：「我懂了。」和尚於是稱：「這書就是您的。我只是轉給您。如果您懂了此書，請按書的內容生活。」是為「乙卯天書」。 [4]
乙卯天書後，水雲開始潛心修行。1860年，他經數年修行感悟，開創與西學相抗衡的東方之學——東學。水雲認為：「儒教拘於名節，未達玄妙；佛教入於寂滅，而絕倫常；道教悠悠自然，缺乏治平」，「古道衰弱，西教乘虛而入，因而國運危險。……西教是亡國家、滅百姓的邪教」。他聲稱：「天主突然降臨他的草堂，授以不死仙藥和咒文，命他代天主布教濟民」。[5][6]
水雲創建的東學除了有反洋教、反侵略的性質外，還有倡導人生來平等，反封建的性質。他摒棄儒家正統「天命」的形而上學，否認後世的存在，主張「後天開闢」「地上天國」。在其《龍潭遺詞：教訓歌》中，水雲稱：「命運是神奇的事物。富貴之人以前也曾貧賤，貧賤之人今後也可能富貴」。1861年，水雲在龍潭開始傳教後便遭到儒生和官府的非難與鎮壓。次年，他回到慶州傳教，在那裏建立起東學組織——「接」，並任命了16位接主。東學開始以慶尚和全羅兩道為中心向朝鮮全國擴散，信徒眾多，勢力不斷擴大，引起朝鮮封建統治者的擔憂。東學也被朝鮮朝廷定為與天主教一樣的邪教。水雲預感自己有殉教的危險，於是在1863年9月26日（農曆8月14日）將教主之位傳給自己的大弟子、遠親崔時亨。1864年4月15日（農曆3月10日），水雲在大邱被慶尚道觀察使徐憲淳以左道惑民之罪處於極刑殉教。[3][6][7][8]:483-484
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