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尼古拉·雅科夫列維奇·馬爾（俄語：Никола́й Я́ковлевич Марр，格魯吉亞語：ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი，1865年1月6日（儒略曆1864年12月25日）—1934年12月20日）是一位格魯吉亞歷史學家、語言學家。20世紀10年代，他提出的有關語言起源的雅弗理論而知名。馬爾的理論被蘇聯於20年代到30年代間用於為小民族的語言實行拉丁化提供了理論基礎。俄羅斯蘇聯東方學者，高加索學者，語文學家，歷史學家，民族學者，考古學者。之後作為《語言新說》或者《雅弗理論》的創建者而被人所熟知。
馬爾的父親是蘇格蘭人，是格魯吉亞一家皇家植物園的建造者。馬爾的母語是格魯吉亞語，實際上他懂很多歐洲語言和高加索語言，在中學的時期，馬爾就對這些語言的研究產生過極大的興趣。中學畢業後，馬爾來到了彼得堡，然後一直生活在彼得堡。在彼得堡大學馬爾同學習了所有的東方學院的課程，學些了學院的所有的當時教授的東方語言。1888年馬爾中學畢業，很快就成為了著名的東方學者。
馬爾為格魯吉亞和亞美尼亞的歷史、考古和民族學做出了巨大的貢獻，出版了很多古格魯吉亞和古亞美利亞文章和銘文，發掘了很多高加索古城市和寺廟（他的基本的一些著作都是在古城市阿尼完成的，前後持續幾十年；1917年到1918今年之前很多的發掘資料都丟失了，因此馬爾的阿尼作品具有很重要的開創者意義）。他的這些研究直到今天都具有重大的意義，而且從來也沒有被懷疑過。相比在自己的家鄉格魯吉亞，在亞美利亞馬爾更加受到歡迎。馬爾和格魯吉亞的語言學家不僅發生過一次衝突，這些都與馬爾的文化政治觀點有關。馬爾否定格魯吉亞語的政治獨立性，支持建立蘇維埃共和國高加索社會主義聯邦，呼籲第比利斯大學為全高加索大學，後來也是由於馬爾的雅夫語理論與這些學者的觀點不一致。但是，在亞美利亞馬爾的《新語言學說》沒有獲得很高的歡迎度，這與他以前的著作是完全不同的。1950年在反對馬爾主義的討論中，最主要的反對者既有格魯吉亞的 А. С. Чикобава，也有亞美利亞的Г. А. Капанцян。
1902年選為教授，1911年彼得堡大學東方學院主任。1909年起在科學院：1909年三月亞洲文化和歷史歷史語文教研室研究員。1912年1月14日起編外科學院院士，1912年7月科學院院士。
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1908年出版了《古亞美利亞語語法》，1910年《帶文選和詞典的拉茲語語法》，這部著作收到了專家們的高度評價。
1880年代在科研活動的開始，馬爾最感興趣的是高加索這個語言之間的生產關係（其中包括，拉茲語和格魯吉亞語包括的南高加索語族系），並且提出了關於閃族語和巴斯克語親屬關係的假說（1908年發表了關於閃族語和南高加索語族之間的聯繫）。最有標誌的關於語言語族的是馬爾創建的《雅弗語族》，是用的諾亞兒子雅弗的名字Иафета；後來這個概念發生了巨大的改變（1920年代馬爾在任何自己熟識的語言中都用到雅弗元素這個概念。）
馬爾早期作品與比較歷史語言學的不相符導致了他的比較歷史理論本身站不住腳的思想，更者，馬爾還認為西歐語言學也站不住腳；在自己對新語法學派的批評中馬爾指出了類型學和社會學研究方法對語言事實研究的重要性。有一些馬爾的關於語言親屬關係的假說最後也得到了部分比較語言學家的正式。
由於缺少語言學的教育背景（當時馬爾所學的是東方學，與語言學相去甚遠）導致了馬爾不能科學的檢驗自己的根據非經驗建立的假設。馬爾在實踐上掌握很多語言，他掌握最全面的是南哥薩克與和阿布哈茲語歷史；他忽視了對印歐語和突厥語歷史的研究。第一次世界大戰使得馬爾不得不放棄哥薩克的考古工作，而這也激發了他的理論活動。他1923年出版的《關於語言新說》（новое учение о языке 雅弗語理論）中，就體現出來了他的一些非科學的，沒有經過論證的理論，比如他認為所有語言的起源來自四個元素，雅弗語言的思想不是生產的，而是具有社會階層共性的等等。
1928年馬爾開始將自己的理論和馬克思主義聯繫起來，儘管在之前還沒有左翼思想的出現；其中包括把語言看作是建立在社會經濟關係之上的上層建築，反映了社會發展的階段（奴隸社會，封建社會等等）；傳統的印歐主義語系被馬爾稱為是資本主義科學。
1920年代馬爾的理論得到了官方的支持，一個原因是他雖然不是馬克思主義者，但支持十月革命，並於1930年入黨。馬爾於1934年以七十歲之齡去世前的幾個月，他還獲得了列寧勳章。到1950年馬爾的理論還被宣傳為真正的馬克思主義語言學，反對馬爾主義的都會遭到鎮壓，這也嚴重阻礙了蘇聯語言學的發展。亞美尼亞語言學家阿恰良和卡潘強因此被解職。1950年6月20日，斯大林在《真理報》上發表《馬克思主義和語言學問題》（Относительна марксизма в языкознании）一文中，嚴厲批判馬爾及其支持者，用斯大林的話說，「馬爾沒有能夠成為馬克思主義者，他只是把馬克思主義簡單化、庸俗化了」，「科學的存在不能沒有爭論」，「馬爾主義」的這種行為「養成了不負責任的習氣，助長了專橫行為」。馬爾主義因此不再得勢，而斯大林此舉則讓語言學在蘇聯學界獲得了前所未有的分量及威望。[1][2][3]
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部分著作：
- Nikolai Yakovlevich Marr, Vardan (Aygektsi). Collections of proverbs Vartan: Izslѣdovanіe. Type. Imp. akademіi Sciences. 1899.
- Nikolai Yakovlevich Marr. Chanskago Grammar. Type. imp. Akademіi Sciences. 1910: 240.
- Jah Gato , Nikolai Yakovlevich Marr. Amran. The Academy. 1932: 162.
- Nikolai Yakovlevich Marr. Tristan and Isolda: love of the heroine of feudal Europe to the matriarchal goddess Afrevrazii. Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. 1932: 286.
- Nikolai Yakovlevich Marr, Valerian Borisovich Aptekar. Language and Society. State Academy of the History of Material Culture. 1934.
- Nikolay Yakovlevich Marr, Valerian Borisovich Aptekar. Collected articles. Power to the Soviets. 1936: 207.
- Nikolai Yakovlevich Marr. Description of the Georgian manuscripts of Sinai Monastery. Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. 1940: 276.
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