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小康，原是儒家的一個哲學概念，最初指大同社會因為人的私慾墮落的結果。後指溫飽基礎上進一步發展所達到的相對富足的生活狀態。
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「小康」一詞最早出現於《詩經·大雅·民勞》：「民亦勞止，汔可小康。」[1][2][3][4]作為哲學概念的「小康」與「大同」相對，出自《禮記》禮運篇大同章（通常簡稱「禮運大同篇」及「小康篇」）。當中記載孔子先向弟子言偃闡述心目中的大同理想世界，接着解釋夏、商、周三代由於無法實踐「大道」，社會只能達到「小康」的程度。
「大同篇」：
| “ | 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 | ” |
「小康篇」：
| “ | 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。 禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶[5]者去，眾以為殃，是謂「小康」。 | ” |
可見在小康社會，每個人只會顧著自己及自己的家人（「各親其親，各子其子」），而非大同社會的「人不獨親其親，不獨子其子」。人人為了私利而陰謀、戰亂不斷，因此必須以禮義建立制度去約束人民，維繫社會秩序。當時的儒家思想家認為，小康和大同的區別是社會道德水平的不同；不過，孔子認為，相比起自己身處的春秋時代，社會即使不能實現大同的理想，至少應該要回復三代賢明領袖崇尚禮義並且以身作則的小康境界[6]。
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現在的「小康」，指的是溫飽基礎上進一步發展所達到的相對富足的生活狀態。謝東閔於1972年提出「小康計劃」及1979年鄧小平所說的「小康之家」，皆以此做為論述基礎。而同時間的香港社會，就有以「小康家庭」、「小康之家」來指代中產階級的講法。
根據聯合國糧農組織制定生活發展階段的標準，恩格爾系數40％到50％為「小康」，該係數越低標誌着越富裕。2017年起，中國大陸城鄉居民的恩格爾係數已降至30%以下。[7][8][9]
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| “ | 我們的目標，第一步是到2000年建立一個小康社會，這是指在溫飽的基礎上，生活質量進一步提高，達到豐衣足食。 | ” |
| ——鄧小平對20世紀末實現四個現代化目標的思考[10][11] | ||
小康社會並不是一個籠統的含糊不清的說法，國家統計局副局長賀鏗在採訪[12]中說到，1991年國家統計局與計劃、財政、衛生、教育等12個部門的研究人員組成了課題組，按照黨中央、國務院提出的小康社會的內涵確定了16個基本監測指標和小康臨界值(見下表)
小康基本標準
（1）人均國內生產總值2500元（按1980年的價格和匯率計算，2500元相當於900美元）；
（2）城鎮人均可支配收入2400元；
（3）農民人均純收入1200元；
（4）城鎮住房人均使用面積12平方米；
（5）農村鋼木結構住房人均使用面積15平方米；
（6）人均蛋白質日攝入量75克；
（7）城市每人擁有鋪路面積8平方米；
（8）農村通公路行政村比重85％；
（9）恩格爾係數50％；
（10）成人識字率85％；
（11）人均預期壽命70歲；
（12）嬰兒死亡率3.1％；
（13）教育娛樂支出比重11％；
（14）電視機普及率100％；
（15）森林覆蓋率15％；
（16）農村初級衛生保健基本合格縣比重100％。
根據胡錦濤在十七大報告，中國共產黨的目標是「確保到2020年實現全面建成小康社會」[13]，習近平接任中共中央總書記後進一步提出了兩個一百年的具體時程。其中，全面小康社會指標必須達成。
在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平宣告，「我們實現了第一個百年奮鬥目標，在中華大地上全面建成了小康社會」[14]。
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