寺請制度

寺僧侶的調查，淨土宗系（含淨土真宗）宗派占大多數，約佔47%；日蓮宗系（含創價學會）的宗派約占21%；禪宗系的宗派約16%；密教系（含台密與東密）約12%，其餘4%。 以下是日本佛教異於其他佛教之處。「寺請制度」、「本末制度」、「觸頭制度」雖已廢除，但是仍然影響現今的日本佛教。 寺請制度

寺或泉州寺。 寺廟建築物的本堂（即大雄寶殿）在第二次世界大戰以前被日本政府指定為國寶，但在長崎市原子彈爆炸後全部烧毁。 1613年（庆长18年）。江户幕府颁布了禁止基督教的禁教令（日语：禁教令），并推行了寺请制度（日语：寺請制度），要求所有人必须是佛寺的檀家（日语：檀家制度

佛教的修行制度或修學制度（英語：Buddhist monasticism），是指佛教關於修行、學習的各項主张、體系和制度，主要圍繞佛教寺院及出家文化展开叙述，包括僧伽、戒律、儀軌、傳承、寺院道場、機構、政府的宗教管理制度等。 佛教的修行制度，必须以佛、法、僧三宝爲依止，缺一不可。其中，佛陀的应化身

民族出版社. 第三章第二节「嘉绒十八土司沿革简述」. 相關章節存檔（原連結） 晏春元. 綽斯甲土司制度概述. 西藏研究. 1989年S1期.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 杨曦帆. 本波教昌都寺的“羌姆”. 西藏艺术研究. 2005年, (01). （原始内容存档于2020-04-10）. 

音「大媽」安座，則重新雕刻一尊分靈觀音佛祖，安鎮寺中，即今之「二媽」，又稱「巡迴媽」。 昭和二十年（1945年），日本二戰投降，國民政府接管臺灣，信眾要求將大媽請回鎮守。 1946年，將原建築改建為閩南式建築。廟方舉辦了神道儀式，將天照大神神龕請出寺外，迎回藏匿於林口湖子的十八手觀音大媽。