寝殿の上

犬座像 社殿和鏡子 蠶神社 蠶神社 從社殿方向所看的風景 座間神社全部的繪馬掛 新的介紹板 猫座像（正面） 座間神社 ご祈祷案内 伊奴寝子社の由来. 座間神社. [2014-04-28]. （原始内容存档于2020-03-31）.  旧案内板写真. 伊奴寝子神社（いぬねこじんじゃ） クー太郎の「おまぬ日記」

，仍帶有對自我文化價值的肯定及企圖超越的信心，其陵寢反映了他生前的思想、文化。 Phan Thanh Hải, 西村昌也; 新江俊彥. フエ・阮朝期の皇族の陵墓について. 周縁の文化交渉学シリーズ3 『陵墓からみた東アジア諸国の位相―朝鮮王陵とその周縁』. 2011-12-31: 138.  李乾朗

工起建。同年3月24日，昌陵正式建成，紹治帝被葬入地宮。 分為左右兩區域，左寢廟、右陵墓平行並置。 寢廟區域，先有屏風，再有半月型湖，接著是坊門、神道、拝庭，寢殿區域則由方形牆壁圍繞，四門皆有門，正門為鴻澤門，寢殿為表德殿。 陵墓區域，則先有半月型的潤澤湖，再有屏風、銅門、前庭（有石像）、碑亭、德

殿變為祭祀嗣德帝之母的場所，和謙殿則祭祀皇帝和皇后的牌位。 Phan Thanh Hải，西村昌也、新江俊彥譯，＜フエ・阮朝期の皇族の陵墓について＞《周縁の文化交渉学シリーズ3 『陵墓からみた東アジア諸国の位相―朝鮮王陵とその周縁』》，関西大学文化交渉学教育研究拠点（ICIS），2011

寢殿為中心的寢殿造，是以書院為建物中心的武家住宅形式，書院是書齋兼起居室的空間。之後的和風住宅受書院造強烈的影響。中世以降，作為武士的住居發展而成，所以，以前也稱作「武家造」。 書院造是中世末期以降至近世初期，在平安時代的貴族住宅樣式「寢殿造」的基礎上