如來（梵語：तथागत，羅馬化：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。梵語「तथा」（tatha）意思是「如」，意思為如同或不變。「आगता」（āgata）意思是「來」。如來即「如同來了」或「不來不去」之義。《金剛經》中解釋爲「無所從來，亦無所去，故名如來」；也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。
含義
如字對應梵文、巴利文 तथा（tathā），字面含義爲同樣、如同、如此、因此等。其內涵經過延伸和演繹，可指真如，含兩層意思：
- 憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；
- 通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。
如來也有另一層含義，可稱作眾生的自性。《華嚴經》云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。」
- 如者，就是自性，也就是不變；來者，就是智慧。也就是我們的自性不變，才能夠產生智慧。
- 如就是戒定；來就是慧。本性能有覺（戒），才能安定；智慧才能產生。
在《西遊記》等神話志怪小說的影響下，民間常以如來佛、佛祖專指佛教創始者釋迦牟尼佛。在佛教中，無「如來佛」這樣的正式稱呼。
經論解釋
- 《金剛經》究竟無我分第十七：「如來者，即諸法如義」
- 《金剛經》威儀寂淨分第二十九：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
- 《成實論》一：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」
- 《轉法輪論》：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」
- 《大智度論》二十四：「如實道來，故名為如來。」
- 《勝鬘寶窟》上末：「如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。」
- 《大日經疏》一：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」
- 《行宗記》上一之二：「真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。」
- 《秘藏記本》：「如來謂成佛以後悲願力故垂化也，乘如而來故曰如來。」
- 《教行信證》四：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」
- 《佛說十號經》卷1：「我昔因地為菩薩時，歷修眾行為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證名為如來。」
- 《大寶積經》卷90：「如來如實覺了如故，名為如來。」（CBETA, T11, no. 310, p. 515, b22-23）
- 《大般涅槃經》卷30〈11師子吼菩薩品〉：「如來世尊於一切法知見無礙故名為佛，發言無二故名如來。」（CBETA, T12, no. 374, p. 543, a27-28）
- 《大般涅槃經》卷十八〈梵行品第八之四〉云何名如來？如過去諸佛所說不變。云何不變？過去諸佛，為度眾生說十二部經，如來亦爾，故名如來。諸佛世尊從六波羅蜜、三十七品、十一空來至大涅槃，如來亦爾，是故號佛為如來也。諸佛世尊為眾生故，隨宜方便開示三乘，壽命無量不可稱計，如來亦爾，是故號佛為如來也。
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參見
外部連結
- 釋迦牟尼佛傳 星雲大師著
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