商羯羅主

提示：此條目頁的主題不是阿迪·商羯羅。

商羯羅主（梵語：Śaṅkara-svāmin，英語：Sankarasvamin，中文音譯為商羯羅塞縛彌），印度新因明論師，約生活於西元六世紀，是古代印度因明學家陳那的弟子，代表作為《因明入正理論》。^[1]

名字釋義

「商羯羅」的意義是「骨瑣」，即人的骨架，亦為婆羅門教主神濕婆（大自在天）之別名（傳說其在世界初創時以苦行飢瘦形象度眾）；「塞縛彌」則為「主」之意，整體意義為「以大自在天為主」，命名緣由是商羯羅主父母向濕婆祈求後順利得子。^[2]在中國佛教典籍中商羯羅主則常被簡稱為天主。^[3]

思想

繼承和發揚了陳那前期的因明思想，代表作為《因明入正理論》。^[4]

參考資料

1. 本段內容參考慈怡法師主編《佛光大辭典》（北京：北京圖書館出版社，1999）中之「天主」(p.1336)、「商羯羅主」(p.4410)條目。
2. 窺基《大正藏‧因明入正理論疏卷上》中提到：商羯羅者，此云骨瑣。塞縛彌者，此云主⋯⋯外道有言，成劫之始，大自在天人間化導，二十四相，匡利既畢，自在歸天，事者顧戀，遂立其像，像其苦行，悴疲飢羸，骨節相連，形狀如瑣，故標此像名骨瑣天。劫初雖有千名，時減猶存十號，此骨瑣天即一名也。菩薩之親，少無子息，因從像乞，便誕異靈，用天為尊，因自立號，以天為主，名骨瑣主，即有財釋，此論是彼之所造也。
3. 如窺基所作《大正藏‧因明入正理論疏卷上》：「天主以旨微詞奧，恐後學難窮，乃綜括紀綱，以為此論。」又如文軌所作《卍續藏‧因明入正理論疏》：「天主既承陳那作論，何故別立後四過耶？」皆為例證。
4. 見呂澂《因明入正理論講解》。