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吳思（1957年5月—），男，北京人，中國作家、記者，自由派、改革派知識分子[1]。畢業於中國人民大學中文系。著有《陳永貴沉浮中南海——改造中國的試驗》、《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》、《血酬定律：中國歷史中的生存遊戲》、《隱蔽的秩序》等作品[2]。
| 吳思 | |
|---|---|
吳思在2011理想國論壇上。 | |
| 性別 | 男 |
| 出生 | 北京 |
| 居住地 | 北京 |
| 國籍 | 中國 |
| 母校 | 中國人民大學 |
| 職業 | 編輯 |
| 知名作品 | 潛規則：中國歷史中的真實遊戲
陳永貴沉浮中南海——改造中國的試驗 血酬定律：中國歷史中的生存遊戲 |
畢業後任《農民日報》總編室副主任、群工部副主任、機動記者組記者。1993年，出任全國新聞工作者協會主辦的《橋》雜誌社副社長兼中文版主編。1996年，在《炎黃春秋》雜誌，擔任執行主編、副社長。2009年，擔任《炎黃春秋》雜誌法人代表。2015年，離開《炎黃春秋》。
元規則是指中國學者吳思提出的一條歷史規律：暴力最強者說了算。他以此「原始的規則」來描述何為「決定規則的規則」。
這條規律認為歷史上的明文法規和人們私下的認可的規矩（如行規、家規、江湖規矩等等，吳思將其命名為「潛規則」和「橫規矩」）都是由利害格局中具有最強傷害能力的一方制訂的。例如平民面對土匪、官吏等等有槍有權（權力事實上還是從槍桿子裏來的）勢力的時候，所要遵循和認可的行為標準是由對方決定的。
吳思在《血酬定律：中國歷史中的生存遊戲》一書中的自序對暴力最強者立法定規的歷史現象進行過列舉，引用如下：
我留心看過《大明律》的制訂過程，也留意過明朝初年更高級別的法規《大誥》如何制訂，如何實施，如何失而復行，又如何架空撤消。制訂《大明律》的時候，幾個大儒參照唐朝的法律，一條一條地修訂，一條一條地草擬，朱元璋又一條一條地品評，修改，改了又改，最後立為天下法。但是皇帝本人並不遵行，另外編撰了一套個人色彩濃重的嚴刑苛法《大誥》。朱元璋死後，他的孫子即位，放棄了《大誥》，隨後被自己的叔叔打敗，奪了帝位。新皇帝上台，又恢復了《大誥》。在這些來回折騰中，決定和選擇法規的規則變得十分清晰，那就是：暴力最強者說了算。在晚清的頻繁變法中，這條元規則再次清晰地顯露出來：暴力競爭的勝利者說了算，無論勝利者是洋人還是女人。
吳思在其後的文章[3]中，把「元規則」所描述的內容加以拓展：當利害格局中某幾方傷害能力彼此相差不多乃至相互制衡之時，他們之間就會出現「暴力均衡」這種狀態，這種狀態下的各方可以平等的相互交往，一旦這種均衡被打破，他們之間就會出現以傷害能力（即暴力）為依憑的稱霸與稱臣、奴役與進貢現象，在他之後的數次演講中[註 1]更把「暴力均衡」稱作為人類從事生產活動的前提。
有些人認為在如今的民主憲政國家下，再講「暴力最強者說了算」不合時宜，吳思自己認為[4]：
作為生產階級的首領、生產各個要素的組織者、市場需求的發現者，生產集團的首領當家作主了，立法立規了，他們成了暴力最強者，他們控制了軍隊、控制了國家機器，這時候生產集團控制了暴力集團，他們可以根據自己的心願立法；這個時候經濟基礎確實可以決定上層建築了。
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