司馬承禎

司馬承禎（647年—735年），字子微^[1]，法號道隱，自號白雲子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，道教上清派茅山宗第十二代宗師。

生平

司馬承禎出自三祖司馬氏琅邪房，是北周晉州刺史、琅邪公司馬裔的玄孫，隋朝親侍大都督司馬晟的孫子，唐朝朝散大夫、襄州長史司馬仁最的兒子，少好學，年二十一為道士，師事隱居嵩山的潘師正，學得符籙及辟穀、導引、服食之術（《金根上經》、《三洞秘錄》、許真行事、陶公微旨），成為唐代的著名高道。另外擅長隸書和篆書，號稱「金剪刀書」。

原在浙江台州天台山桐柏觀隱居修道，武則天、唐睿宗先後召他入京講道，開元九年，唐玄宗又遣使迎他入京，親受法籙，十年，承禎請還天台山，玄宗賦詩送別。十二年（724年），玄宗又將承禎召到東都洛陽，命他於河南王屋山自選形勝，創建道院陽台觀，玄宗親自題額。又令玉真公主及光祿卿韋縚至其所居，修金籙齋。承禎在陽台觀著《修真秘旨》十二篇行於世。開元二十三年夏六月十八日（735年7月12日）卒於王屋山，年八十九，葬於王屋山西北之松台。玄宗親製碑文，並追贈銀青光祿大夫，號真一（貞一）先生。承禎與李白、賀知章、孟浩然等同為「仙宗十友」。

司馬承禎提出道教修煉的「七候」：「一、舉動順時容色和悅；二、夙疾普消身心清爽；三、填補天傷還元復命；四、延數千歲名曰仙人；五、鍊形為氣名曰真人；六、鍊氣成神名曰神人；七、煉神合道名曰至人。」

司馬承禎認為「神仙亦人」。人的稟賦本有神仙之素質，只要「修我虛氣」，「遂我自然」，與道相守，即可成仙。「然虛心之道，力有深淺，深則兼被於形，淺則唯及其心。被形者，則神人也；及心者，但得慧覺而已，身不克謝。何則？慧是心用，用多則體勞，初得小慧，悅而多辯，神氣散泄，無靈潤身，生致早終，道故難備。」司馬承禎的理論不但自成系統，為唐代、宋代道教的興盛和發展奠下了基石，而且對宋元內丹學、宋明理學的形成，都有重大的影響。

家族

• 兄：司馬承禕
• 侄：司馬綱，河東郡寶鼎縣主簿

弟子

• 李含光
• 薛季昌

著作

• 《修真秘旨》
• 《坐忘論》
• 《天隱子》
• 《服氣精義論》

外部連結

1. 《金石錄·卷二十七》：右《唐貞一先生廟碣》。貞一先生者，司馬承禎也。案新、舊《唐史》及諸書皆云「承禎，字子微」，今此《碑》乃云「尊師諱子微，字承禎」。初莫能曉，後因見崔尚所撰《天台桐柏觀碑》，乃言師名承禎，一名子微。