善書

提示：此條目頁的主題不是善本書或善本。

善書，意為「勸善書^[1]」，是流傳於中國民間以勸人為善為宗旨的書籍。

台北佛寺天恩宮中的善書書架（2013年1月攝）

善書種類多不勝數，其神示可能來自神明託夢、顯靈等，但多由扶乩所成，出自有降神扶乩的結社，並多在善堂發行。而編纂、註解、印刷善書的人另稱「善人」。善書多由信徒捐贈和協助出版，並免費贈送。信徒相信，通過贈送善書，可以改善自身運氣，積德轉運。

善書通常與中國道教或佛教有關，具備三教合一的風格（一貫道的善書則倡五教合一）。主旨通常是宣揚輪迴轉世、因果報應與傳統儒學或宗教價值觀，以勸人為善為核心。

流傳最廣的善書是《太上感應篇》，此書在南宋時推廣開來，為後世善書典範，在傳統社會幾乎無人不曉。在清代，《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文^{[錨點失效]}》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。其他著名善書，有《了凡四訓》、《玉歷寶鈔》、《俞淨意公遇灶神記》等。著名的善書匯編，有清代劉山英（1733-1806）於1789年編訂的《信心應驗錄》，匯集善書百餘種。

佛教、道教、一貫道等宗教團體，都有自己印行的善書，一些新興宗教，也會印行書籍贈送。在台灣與海外華人社區，贈送善書的風氣很興盛，許多廟宇及公開場所，都陳列善書，供免費取閱。

著名語錄

「積善之家，必有餘慶。」

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」^[2]

「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」

「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

「三世不需問，靜坐爾自知，若問前生事，今日受者是，若問後世事，今日做者是。」

相關條目

• 功德：在道教和中國民間信仰中指的是種種善舉所積累的德行福報。
• 因果論：在佛教中論述因緣業報運作規律的學說。
• 敬惜字紙的勸善書：《文昌帝君惜字律》以及《文昌惜字功過律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》等。
• 功過格：中國古代的通俗宗教簿冊，用作記錄個人每日行為的功與過。
• 法句經：佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典也常被流通為善書。
• 藏外道書：收集《道藏》未收道教經籍和著述，包括戒律善書類。

註解

1. 勸善書－增修《中文主題詞表》. 編目園地. 臺北市: 國家圖書館. 2010-11-25 [2013-01-07].
2. 語出裴注《三國志·蜀書·先主傳》——《諸葛亮集》載先主遺詔敕後主曰：「……勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」

參考書目

• 酒井忠夫著，劉岳兵等譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，2010）。
• 遊子安：《勸化金箴——清代善書研究》（天津：天津人民出版社，1999）。
• 中村元等著，余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，1982），第三篇第三章第一節，「民間宗教的經典」，頁680-702。
• 吳震：〈中國善書思想在東亞的多元形態（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 吳震：〈中國善書在近世日本的流衍及其影響（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 吳震：〈十六、十七世紀勸善思潮與善書 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 包筠雅：〈明末清初的善書與社會意識形態變遷的關係（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。