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馮懷（?—?），字祖思，中國東晉官員。官至黃門侍郎、侍中、太常、護軍將軍。
咸和二年（327年）任旭卒，太守馮懷上疏稱應該贈任旭九卿，當時蘇峻作亂，事情沒有實行[1]。蔡謨、謝沈、丁纂、馮懷議論：「降一等的大功之服，也可以嫁女。」[2]
咸和年間，陸曄請求歸鄉掃墓。有司上奏，舊制給假六十日。侍中顏含、黃門侍郎馮懷反駁：「陸曄內含至德，意志專一，受先帝託付之重，居於台司之位，既蒙詔書許他歸省掃墓，大臣之義本來就在忘己，豈能有期限就回來，無期限就不回呢。我們以為應該回來的時候自會回來，不須規定日期。」晉成帝聽從，陸曄於是回家[3]。
當時議論元旦朝會日皇帝應不應該禮敬司徒王導。博士郭熙、杜援等以為禮沒有君拜臣的記載，說應該免除行禮。侍中馮懷議論：「天子制定禮儀，沒有比辟雍講學更大的了。在那一天，還要拜三老，何況是先帝師傅。應該極盡恭敬。」事情交到門下省，荀奕議論：「元旦朝會是三朝之首，應該明確君臣之體，不應該君拜臣。如果他日小會，自然可以極盡敬禮。至尊給公寫手詔說『頓首言』，中書寫詔書稱『敬問』，散騎冊命時則稱：『制命』。如今詔文還有不同，何況大會和小會，按理怎能相同！」晉成帝下詔聽從荀奕[4]。
當時人議論王導是皇帝師傅，名位隆重，百僚應當為他降節行禮。太常馮懷問顏含， 顏含回答：「王公名位雖高，沒有偏敬的道理，降節行禮的話，可能是諸君的事情。鄙人已老，不識時務。」顏含既而告訴他人：「我聽說進攻國家不問仁者。馮祖思向我問奉承巴結的事，難道我的德行不正嗎？」[5]
咸康三年（337年），國子祭酒袁環、太常馮懷上疏請求設立國子學。[6]咸康七年（341年），衛將軍虞潭認為武悼皇后楊芷在晉懷帝永嘉元年已經追復尊號，但是別立廟祭祀，現在應該配享晉武帝。護軍將軍馮懷和會稽王司馬昱、中書監庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢、尚書謝廣、光祿勳留擢、丹楊尹殷融、散騎常侍鄧逸等都附和虞潭的議論，於是武悼皇后配享晉武帝。[7]
咸康年間，太常馮懷上表提出奉還到西儲夾室，稱之為祧。晉穆帝永和二年（346年）七月，有司上奏：「十月殷祭進行，京兆府君（司馬防）當遷入祧室。之前征西將軍（司馬鈞）、豫章府君（司馬量）、潁川府君（司馬儁）毀去神主，中興之初權居天府，在廟門之西，懷疑馮懷當年之論不合禮制。現在京兆府君遷入，是為皇帝的四世遠祖，位在太祖（司馬懿）之上。之前周朝太祖世代久遠，於是遷走有所歸宿。現在晉廟以宣皇帝（司馬懿）為主。而四祖放在一邊，是委屈祖先遷就孫子；殷祭祫祭放在上面，就是替代太祖。」這時轉任護軍將軍的馮懷議論：「禮，無廟的祖先設壇祭祀，可立別室來藏神主，到殷禘時則祭祀在壇上。」於是京兆府君的神主遷入西儲，一起稱為祧，就像前三祖遷主的禮儀一樣，於是正室還是十一個。[8]
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