公孫段（？—前535年），姬姓，豐氏[1]，名段，字子石，又字伯石[2][3]，諡景[4]，是子豐的兒子，鄭穆公的孫子[5][6]，鄭國的卿。
賦詩享禮
前546年，鄭簡公在垂隴設享禮招待晉國中軍將趙武，子展、伯有、子西、子產、子太叔、印段、公孫段跟從鄭簡公參與享禮。趙武說：「七位跟從着國君，這是賜給我光榮。請求諸位都賦詩以完成國君的恩賜，我也可以從這裏看到七位的志向。」[7]公孫段賦了《桑扈》[註 1]。趙武說：「『不驕不傲』，福祿還會跑到哪兒去？如果保守住這些話，即使想要不接受福祿，能行嗎？」[8]享禮結束，趙武對叔向說：「伯有將要被殺了！其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。」[9]
諸侯之會
前544年六月，孟孝伯和晉國的荀盈，齊國的高止，宋國的華定，衛國的世叔儀，鄭國的子太叔、公孫段，曹國人，莒國人，滕國人，薛國人，小邾國人為杞國築城牆。[10][11]
受邑為卿
前543年，子產擔任鄭國為政，有事情要公孫段去辦，就送給他城邑。子太叔問：「國家是屬於大家的，為什麼單獨給他送東西？」子產答道：「要沒有欲望確實是很難。滿足了他的欲望，讓他去辦事情而取得成功。這不是我的成功，難道是別人的成功嗎？對城邑有什麼愛惜的，它又跑的到哪裏去？」子太叔又問：「四方鄰國將怎麼看待我們？」子產說：「這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從，四方的鄰國對我們有什麼可責備的？《鄭書》有這樣的話：『安定國家，一定要優先照顧大家族。』姑且先照顧大家族，再看它歸向何處。」不久，公孫段因為恐懼而把封邑歸還，最終子產還是把城邑給了他。伯有死了以後，鄭簡公讓太史去冊命公孫段做卿，公孫段辭謝。太史退出，公孫段又請求太史重新發佈命令，命令下來了再次辭謝，像這樣一連三次，才接受策書入朝拜謝。子產因此討厭公孫段的為人，但擔心他作亂，就讓他居於比自己低一級的地位。[12]
嫁女
薰隧之盟
前541年六月初九，由於公孫楚作亂的緣故，鄭簡公和大夫們在公孫段家裏結盟。子皮、子產、公孫段、印段、子太叔、駟帶在閨門外邊私下結盟，盟地就在薰隧。子晳硬要參加結盟，讓太史寫下他的名字，而且稱為「七子」。子產並不加討伐。[14]
有禮受州
前539年四月，鄭簡公前往晉國，公孫段作為相禮，十分恭敬謙卑，沒有違背任何禮儀。晉平公稱讚公孫段，把策書授予他，說：「子豐在晉國有過功勞，我聽說了以後不會忘記。賜給你州縣的土田，以報答你們過去的功勳。」公孫段再拜叩頭，接受了策書而去，君子評價說：「禮儀，大約是人所急迫需要的吧！公孫段如此驕傲，一旦在晉國表現有禮，尚且承受了它的福祿，何況始終都有禮儀呢？《詩經》說，『人沒有禮儀，為什麼不快點死』，說的就是這個吧！」[15] 豐氏原來去晉國的時候住在韓氏家裏，公孫段得到州縣，是韓起為了自己再次取得州縣，在晉平公面前為公孫段請求的。[16]
死鬼事
前536年二月，有人夢見伯有披甲而行，說：「三月初二，我將要殺死駟帶。明年正月二十七日，我又將要殺死公孫段。」到三月初二那一天，駟帶死了，國人十分害怕。前535年正月二十七日，公孫段死了，國人就越來越恐懼了。下一月，子產立了公子嘉的兒子公孫洩和伯有的兒子良止做大夫，來安撫伯有的鬼魂，事情才停了下來。[17]
註釋
參考資料
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