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僧稠（480年－560年），孫姓，北魏和北齊時期的著名僧人，祖籍昌黎，後遷居鉅鹿癭陶（今河北寧晉）。僧稠自小孝順、誠信，青年時期研讀傳世典籍，通曉五經、史書，被朝廷征為太學博士，才能和聲望力壓群臣，然情隨事遷、煩擾不斷，通過閱讀佛教經典，以求解脫[1]。
僧稠後來在鉅鹿景明寺依僧寔出家，因緣際會被跋陀和勒那摩提（Ratnamati）的門人道房禪師引為弟子受行止觀。此後，他雲遊定州（今河北保定）嘉魚山，依《涅槃經．聖行品》修四念處；又詣趙州障供山道明禪師，受數息觀十六特勝法。安居五夏，日唯一食，鑽研禪法，又常修死想觀。後於鵲山（今河北邢臺）證得深定，至少林寺請祖師跋陀禪師印證，而獲認可。他在止觀禪法上造詣頗深，立基於部派禪觀，又學大乘禪法。從其對門人僧邕之語「五停四念，將盡此生矣」來推測，五停心和四念處即為僧稠所傳下的禪法[2][3][4]。
僧稠多次受帝王徵召，皆不應請。當北齊文宣帝於天保二年（551）詔請僧稠到鄴城時，僧稠首次同意召請而入鄴。文宣帝從僧稠學習禪定，受菩薩戒。在天保三年（ 552）於鄴城西南建雲門寺，請僧稠任寺主，另兼石窟寺寺主。天保六年（555）僧稠參與小南海石窟的重新開鑿。北齊乾明元年（560年），僧稠圓寂[3]。
僧稠撰有「止觀法」兩卷，不傳。在敦煌遺書伯希和第三六六四號卷中，則收有《稠禪師意》、《稠禪師藥方療有漏》，以及作者題為「稠禪師」的《大乘心行論》[2]，敦煌遺書中尚有《稠禪師解虎贊》的讚文作品。另外，在小南海石窟（禪修洞）的中窟刻有《觀無量壽經》的九品往生浮雕，為弟子依法習禪之所[3]。《續高僧傳》的著者道宣律師，將僧稠與禪宗達摩之禪法並列，稱「稠懷念處，清範可崇；摩法虛宗，玄旨幽賾。可崇則情事易顯，幽賾則理性難通」[5]。
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