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本文收集中國神話與傳說中提及的生物、十二生肖動物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市傳說的生物、龍生九子以及脊獸等等。其中有些動物出現在上述的幾個範圍里，不容易明確劃分。
 | 此條目需要補充更多來源。 (2023年8月26日) |
年是一種凶獸，又名「夕」故過年又稱「除夕」，每「年」一次出來害人，先人無法制服它。
也有人認為年和夕是兩種不同的凶獸，但是在傳統文化中，人們常常將年和夕都視作同一或同類神怪。
就古代漢語的詞義來分析「除夕」，「除」由「去除」這一意義引申，有除舊生新的意思。（《詩經小雅小明》有「日月方除」，指新年後不久的初春季節。）「夕」則為「夜晚」的意思，或有「日之夕」、「月之夕」這樣比喻的說法。所以「除夕」即為一年最後一天，是「歲之夕」，有除舊生新的含義。
年兇狠無比，每天要吃一種不同的生物來充飢。每年一次，「年」闖入村莊吃人。人們聚在一起，共同抵禦「年」。這時候，有人穿紅衣，燒竹竿取暖。竹竿燃燒時有「噼啪」爆炸的聲音，把年嚇跑了。自這時候起，人們認識到年的習性：怕紅、怕「噼啪」聲。所以每年臘月三十，人們穿紅、放炮、舉家團圓，共同慶祝「過年」。度過年關之後，為正月初一，又是新的一「年」。
- 形若獅而獨角
- 面目猙獰
- 常年深居海底，每年一次爬上岸，吞食牲畜和人。（一說散居在森林裏）
- 怕紅、怕光、怕響。
後來，人們為了慶祝過年，並且防止年再出來傷人，他們每年臘月三十放炮、穿紅衣服、貼紅對聯、敲鑼打鼓。這種習俗一直延續下來，成為全世界慶祝人數最多，最熱鬧的節日之一。
《詩經·小雅·庭燎》中記載着關於爆竹的由來。文中有「庭燎之光」一詞。「庭燎」是用竹竿做的火炬。庭燎燃燒時，竹腔爆裂，發出響聲，這種庭燎又被稱為「爆竹」。後來人們發明火藥，用火藥模仿「爆竹」，也就是人們過年時放的炮。
窮奇一般被認為是凶獸，但是《淮南子·墬形訓》說它是天神。它是「顛倒是非」、「阿諛逢迎」、「忠奸不明」、「殘害忠良」的典範，用來形容那些背心忘義的小人。
- 《山海經。西次四經》：「狀如牛，音如狗」。
- 《山海經·北山經》：「其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗」。
- 《山海經。海內北經》：「狀如虎，有翼」。
- 《淮南子·墬形訓》高誘註：「其形如虎也。」
- 《淮南子·墬形訓》：「窮奇，廣莫風之所生也。」
- 高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」
窮奇是一種食人的凶獸。專吃好人，而遇到壞人百般逢迎。
- 《山海經·北山經》：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」
- 《神異經。西北荒經》：「知人語言，逢忠信之人，齧而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之」。
- 譯：窮奇懂得人話。遇到守忠信之人，從腦袋開始把人食下去。遇到奸邪之人，窮奇去抓禽獸送給他。
窮奇被用來比喻背心忘義、是非顛倒之人。
- 《左傳·文公十八年》：「少皞氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」
饕餮，中國傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀作裝飾，叫作饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。現在則用來形容極度好食的人。
《山海經》第二卷《西山經》云：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神。
后羿射日
四象指四個方向，每一個方向有七種動物。構成四七二十八宿。加上代表方向的四種動物，總共三十二種動物。
精衛是一種鳥，代表着契而不舍的精神。
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