Ājīvika

Gosāla），亦譯作“末伽梨·拘舍梨子”等，活命派（英语：Ājīvika）宗師，裸形托鉢，持命定論（niyati-vādins）觀點。佛教稱其為邪命外道，歸入六師外道。其派別被稱為三軌則派（Trairasika），或又稱為活命派（Ājīvika）。 正命论梵文原文Ājīvika源于Ājī

佛教、耆那教。 另有否定《吠陀經》的非婆羅門系宗教，它們的很多傳說和世界觀來源於印度教神話。如： 順世論 活命論（英语：Ājīvika） 無智論（英语：Ajñana） 正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北

考底利耶趕出去。考底利耶在憤怒之下拆下了圣线（英语：sacred thread），並且詛咒國王。國王下令逮捕考底利耶，考底利耶偽裝成Ājīvika（英语：Ājīvika）逃跑。考底利耶和達那·難陀的兒子帕巴塔（Pabbata）是好友，鼓吹帕巴塔奪取王位。在王子用戒指印章協助之下，考底利耶透過秘密門逃離了皇宮。

為現代學者的解讀，六師中，尼乾陀若提子是耆那教祖師，阿耆多翅舍欽婆羅被認為是順世論先驅，富蘭那迦葉是無作論（英语：Akriyā）者（Akriyā），活命派（英语：Ājīvika）宗師末伽梨拘舍梨子是命定論者（Niyati），刪闍夜毗羅胝子是不可知論（英语：Ajñana）者（Ajñana），迦羅鳩馱迦旃延是原子論者（Aṇu）。

在公元前5世紀留基伯和德謨克利特的著作中。有人將印度的耆那教的原子論認定為開創者大雄在公元前6世紀提出，並將與其同時代六師外道的正命論（英语：Ājīvika）和順世派先驅的元素思想也稱為原子論。對於印度文化影響希臘還是反之，亦或二者獨立演化迄今仍存在爭議。 在古印度哲學中，正理派和勝論派後來發展出