討論:佛教
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等等這些不像是百科全書的風格,倒像是一個佛教詞典--Shizhao (Talk) 14:48 2004年3月6日 (UTC)
- 佛教的基本教義就是認為世間充滿了痛苦,一切事物都是不值得留戀的。人們只有出世,才能尋找到獲得精神解脫的方法。而隨着佛教各種宗派的發展,都形成了具有各自特色的教義。
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2004年發起的討論
- 皈依三寶
- 親近善士
- 聽聞正法
- 深信業果
- 懺悔業障
- 隨喜功德
- 發出離心
- 空性正見
- 發菩提心
- 聞思修
這是對佛法不甚了解的解釋。佛教(這個「教」是教育的教,而非宗教的教)不是宗教,也不是哲學,而是教育。佛教修學的目的是為了幫助人們認識、了解宇宙人生的真相,通過系統的學習、實踐相關的理論和方法,達到成為一個覺悟者的最終目的。--jackxi (Talk) 16:54 2004年4月27日 (UTC)
這裏說法無意義,因為既然是宗「教」,當然是教育,相信閣下只是貶低其他信仰,才強調佛教是教育。
Gx9900gundam 2007年8月8日 (三) 02:04 (UTC)[回覆]
佛與神
原作中"大乘佛教認為佛涅槃後即成為神,佛如恆河沙數,人人可以成佛",1. 先不論佛會不會涅槃(如果指的是釋迦在世時),佛已經解脫於六道輪迴之外,神是六道眾生中的一道,所以這個敘述是不對的。2."佛如恆河沙數"在佛經理頭有記載,倒也不是只有大乘佛教如此認為。---Djyang 14:36 2004年7月12日 (UTC)
我想應當採用天界代替神,因為要輪迴的神是印度本有的說法,而不是佛陀發明的,如果印度本來就不信仰這種會死的神,就相信不會有佛教了。Gx9900gundam (留言) 2008年2月7日 (四) 14:43 (UTC)[回覆]
第一個問題,我不知道這句話出處在哪裏,但是需要注意,歷時來說,小乘當然也同意有無數佛出世,無數佛將出世,但是同時是否有眾多佛,是問題所在。第二個問題,輪回的神的說法,印度教是沒有的,人是有死的神是不死的,《吠陀》頌歌裏面就是這麼說的。吉祥]] [[User_talk:吉祥|(talk) (留言) 2008年9月17日 (三) 15:30 (UTC)[回覆]
也許在嚴格的意義上沒有死,因為能夠死而復活,或者能夠輪迴後保持外表和記憶。但在有關印度史詩中神降世為人人物,是要經過生死的才能變成人形,並同樣又要生死才能夠回到天上的。這和像希臘的神根本無法死也不能變成人形有根本不同。但在印度教看來「神能夠死」是持積極的態度,因為祂們能夠死才能了解人的。
Gx9900gundam (留言) 2008年10月13日 (一) 13:48 (UTC) 呵呵,我搞錯了,「神」指的是天(deva)而不是神魂……特此更正一下。大乘佛教如果認為佛陀在入滅之後變成了神,那他無疑在入滅之前也是神~~一般所謂部派時期對佛陀的神化無疑包含了其在世時候的事情[回覆]
2008年10月14日 (二) 13:36 (UTC)
請不懂佛教的人,自覺刪除自己的內容,如果你不懂C語言,我相信你沒有資格編寫C語言條目.如果你不懂佛教,卻要編輯佛教條目,不知道你目的是什麼?毀自己還是毀別人?