中國禮儀之爭
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中國禮儀之爭指17世紀至18世紀西方天主教傳教士就中國傳統禮儀是否與天主教義相容,從而和清王朝在學術和政治上發生的衝突[1][2]。在天主教內先後有兩種看法,耶穌會認為祭祖、祭祀孔子(祭孔)乃世俗的禮儀,與天主教教義相容,在一定範圍內,是應該被容忍的;而以道明會和方濟會則認為這與天主教教義相悖,不可容忍,並因此向教宗請示報告。
在道明會建議下,聖座在1645年通過通諭,禁止中國教徒祭祖祭孔。但之後在耶穌會的遊說下,聖座在1656年解除了這個禁令。[1]這個風波曾一度使中國和亞洲其它地區,包括日本[3]和印度[4]的天主教徒都受到了影響。
在這場衝突中,清朝皇帝和幾個教宗(包括教宗克勉十一世和教宗克勉十四世)分歧越來越大,最終使得聖座進行了直接干預。雖然到了後期,道明會和方濟會已不像當初激烈反對耶穌會的思想,但教宗們始終持強硬態度。克勉十一世在1704年下達諭令禁止教徒進行祭祖祭孔的儀式。1742年,本篤十四世重申禁令,並禁止一切的辯論。[1]
在兩個世紀後的1939年,聖座開始重新審視這個問題。庇護十二世在1939年12月8日頒佈了一項諭令,同意教徒進行祭祖儀式和祭孔儀式。後來在第二次梵蒂岡大公會議(1962-1965)上正式認可祭祖祭孔,成為教義的一部分。[1]