門跡

門跡（もんせき、もんぜき）是皇族、貴族擔任住持的特定寺院，或是其住持。寺格之一。本來是日本佛教的開祖的正式後繼者「門也門流」之意（或稱作門主）。鎌倉時代以降演變成用來指位階高的寺院，即所謂寺格，這些寺院被稱作門跡寺院。

始於宇多上皇在仁和寺出家，後世稱為御室門跡。鎌倉時代初期開始，皇族、攝家等之子弟在特定的寺院出家。慣例化之後，「門跡」自體成為皇族、公家出身者繼承的特定院家・寺院的稱號。

作為寺格的「門跡」在室町時代確立，室町幕府設置門跡奉行管理門跡寺院的相關政務。江戶幕府加以制度化，區分成宮門跡・攝家門跡・清華門跡・公方門跡（武家門跡）・准門跡（脇門跡）等。

宮門跡（親王門跡）

法親王或入道親王擔任住持居住的寺院。以下的13寺院。也稱十三門跡。實際上，只限親王家入寺的是輪王寺・仁和寺・大覺寺之3門跡，其他寺院攝家也可入寺。

攝家門跡

攝家之子弟擔任住持的寺院。

准門跡

格式等同門跡的寺院，或從屬於其他門跡寺的門跡寺。也稱脇門跡。

天台宗五門跡・京都五箇室門跡

青蓮院、三千院、毘沙門堂、曼殊院、妙法院。

醍醐寺五門跡

三寶院、報恩院、金剛王院、理性院、無量壽院。

五門跡

淨土真宗之中等同門跡的五寺之總稱。也稱五門徒。西本願寺・東本願寺・佛光寺・專修寺・興正寺。

尼門跡

皇女或貴族之女擔任住持的寺院。也稱比丘尼御所、尼門跡。

沿革