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孫雲球（1628年—1662年[註 1]），字文玉，號泗濱，江蘇吳江人，明末清初時期儀器製造家，於民間活躍，擅長光學儀器製造，生平著有《鏡史》一書[註 2]。[1]
孫雲球一家世代為官宦之家，但他出生時，家道已衰，以其父開辦私塾為生。他年幼時求學中得到其母的教導。十三歲時中秀才，而後兩次鄉試落榜，不再應試。父親去世後，家境艱難，母子二人遷居蘇州虎丘，孫雲球靠賣草藥維持生計。此後，他鑽研西學，特別是測量、算指、幾何等，為他的創造發明奠定基礎。[2]
他年輕時曾通過自己的想法造出了自然晷鍾（一種古老的時鐘），定出晝夜，晷上的時刻十分準確。[3]他把磨製成的凸透鏡和凹透鏡組合成「千里鏡」，成為中國最早的望遠鏡之一。他創製了「存目鏡」（放大鏡），以及由放大鏡和其他鏡子組合而成的「察微鏡」（顯微鏡）。不僅如此，他還制出能把一個物體化為許多物體的「萬花鏡」與類似現在哈哈鏡的「幻容鏡」。他製造的「放光鏡」，與後來黃履莊製造的「瑞光鏡」相似，是類似探照燈的裝置。[4]還有「半鏡」，據推測這是一種半圓盤形的眼鏡，僅下半部分有鏡片。老花眼者佩戴時眺望遠方可以透過上方空隙，不需摘下眼鏡。除此之外孫雲球還磨製過多面鏡、夜明鏡、鴛鴦鏡、夕陽鏡、火鏡、端容鏡、焚香鏡、攝光鏡、佐砲鏡等70餘種鏡片。[2]英國劍橋大學教授、科學家李約瑟對孫雲球的發明十分好奇，並將孫雲球的創造發明及其成就寫進了他的專著。[4]
早期中國的眼鏡是依靠進口的，價格昂貴。[5]孫雲球見許多人因視力問題生活無比麻煩，便自行成功制出眼鏡。為了研製，他赴杭州向陳天衢學習光學， 並請一批杭州學者到蘇州一起討論，結合西學掌握了「磨片對光」技術。在此基礎上，他用水晶代替玻璃作為原料，把過去「單照鏡」（也就是用手持的單個鏡片「一片鏡」）改為架在鼻樑上的使用方式，並磨製成24種不同凹凸鏡片，讓顧客自試，「隨目配鏡」，這在全國收到很大歡迎。在他對眼鏡的製造與改進影響下，蘇州眼鏡作坊開始興盛起來。[2]後來孫雲球把這些技藝傳授給蘇州人褚三山，期間眼鏡很快在全國流行開來，價格迅速下降，並在日本暢銷，成為一種重要的輸日商品。[6]後來蘇州近郊形成一大批生產眼鏡的作坊，歷經數次搬遷，最終形成全國眼鏡的集散地。[7]
清朝葉夢珠在著作《閱世編》也記載了眼鏡價格大幅變廉的現象[8]－
| “ | 順治以後，其價漸賤，每副值銀不過五六錢。近來蘇、杭人多製造之，遍地販賣，人人可得，每副值銀最貴者不過七八分，甚而四五分，直有二三分一副者，皆堪明目，一般用也。惟西洋有一種質厚於皮，能使近視者秋毫皆晰，每副尚值銀價二兩，若遠視而年高者帶之則反不明，市間尚未有販賣者，恐再更幾年，此地巧工亦多能制，價亦日賤耳。 | ” |
天主教耶穌會傳教士們入華傳教時帶來許多西方光學知識。其中湯若望的《遠鏡說》是第一部系統地向中國介紹望遠鏡製作及相關光學原理的著作，這同樣也啟發了孫雲球。雖說孫雲球的《鏡史》有些部分也參考了湯若望的這本書，但它在實踐方面經驗更為豐富。同時，《鏡史》在創作中也受到薄珏的影響。孫雲球在書中記載了多種不同作用的光學儀器，它是第一部由中國人撰寫的光學論著，其光學器具在當時產生了深遠影響。[9]
| 父親 | 孫志儒，字茂叔，號大若，吳江七都雙石橋人，崇禎十六年癸未科進士，福建莆田知縣。清軍入關後棄官歸鄉教書 |
| 母親 | 董如蘭，字逸雋，號慕園，蘇州吳縣人，有學識，曾為孫雲球的《鏡史》作序[2] |
- 諸昇：造鏡家，余亦閱歷數子，得其形似者十有六七，會其神理者十無二三，拈花微笑，惟孫生一人。
- 董德其（其母舅）：文玉有大才而甘於小用，不必有識者，始知之也，是文玉之不可及也。
- 文康裔：是觀先生器之奇，而知先生才與識之奇，偶於斯一躍露焉，而正未有涯也。[11]
孫雲球發明眼鏡後，由於效果好，許多人不惜高價購買。浙江天台有個叫文康裔的人，患有近視。孫雲球贈給他一副千里鏡，於是他拿着它登上虎丘試驗，遠遠地看見城中的樓台、高塔、庭院好像就在眼前，天平、靈岩、穹窿各個山峰稜角分明、蒼翠可見，萬物都看的清清楚楚，於是驚詫至極。[3]他的舅舅董德其有嚴重的近視，只能看清數寸以內的事物，在康熙十七年的鄉試中，藉助孫雲球所制眼鏡，便可以看清一尺遠。[9]
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