道
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道是天地萬物的演化運行機制,中國哲學的信念之一。[1] 認為道決定了事物「有」或「無」[2]、以及生物「生」或「死」的存在形式;[3] 從無到有、從有到無和周而復始的自然現象,是萬事萬物在道協同作用下所產生的結果; [4]「人法地,地法天,天法道,道法自然」的理念[5] 有兩種解釋,主流是當時的「自然(itself)」不是今日的「自然(Nature)」,而是「自然而然」[6][7],「道」雖是生長萬物的,卻是無目的、無意識的,它「生而不有,為而不恃,長而不宰」,即不把萬物據為己有,不誇耀自己的功勞,不主宰和支配萬物,而是聽任萬物自然而然發展着。疑後代禪宗則解釋為「道」效法「自然」(今日用語),應為誤解。[原創研究?]另一種解釋,堅信人受地的制約、地受天的制約、天受道的制約,道受自然的制約[8];奉行順其自然,無為而治的價值觀[9]。
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此一信念,不單為哲學流派道家、儒家等所重視,也為宗教流派道教等所使用。另外,道家的道是非人格神,道教的神(三清-元始天尊、靈寶天尊和道德天尊(老子[10]。道教吸納了道家思想,並從道家思想中完善了道教[11]。))、基督教和伊斯蘭教的神是人格神,後兩者宗教經典中希臘文的 λόγος 和阿拉伯文的 سبيل 也被翻譯成中文的道,《聖經》里提到「太初有道,道與神同在,道就是神。」[12](原文:Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος)伊斯蘭教的《古蘭經》裏也提到「不信道而且妨礙主道的人們,真主將使他們的善功無效。」[13]