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潮汕傳說中,蝨母仙為明朝人,本名為何野雲、柯逸[1],原為陳友諒幕僚,失敗後化為道人,因衣着不整又身生蝨子,故稱蝨母仙[2],但何野雲在明史並無記載,有人認為陳友諒的軍師鄒普勝正是何野雲[1];另一傳說是姓廖,乃江西贛州風水師廖金精後代,因為躲避明王朝追殺而至廣東潮州府[3]。
蝨母仙與雨仙爺孫道者齊名,皆有許多神話傳說,府縣誌以及筆記類雜記多有記載。如清光緒《潮陽縣誌》:「明初有虱母仙者,精於青鳥之術,至潮為人擇地,而多不插穴,聽人自得之。矢口成懺後,吉凶皆如券。每遇其蹲處則多吉地,故人往往陰識之,以為驗。或曰何野雲也,世從陳友諒而敗,佯狂來此,然終不得而詳。居止無定,多在鳳港盧家。其鄉外有塚壘,然傳為所葬處。」何野雲為人立寨門、點墓穴,十分靈驗,因而被視為神仙,尊稱為龍尾爺、龍尾聖王。[1]
有些鄉鎮相傳為蝨母仙所建。如汕頭的陳店鎮的福譚寨門[4],如與昔日為出入大南山之門戶的仙城鎮,故稱山門城,傳說當地人為紀念虱母仙,改稱仙城[5]。
潮南的民間故事稱蝨母仙的舊道袍是仙人賜贈寶物,春夏秋冬不離身,只要順手在舊袍一抓就有芝麻可作充飢,外人不知底細以為是汗垢和蝨子。後來借住的主人家將該袍拿去漿洗燙洗,剛把開水衝下,就聽見蝨母仙突然躍起,大聲呼叫:「我命休矣!」 不久便死去。[6]
在貴嶼鎮有何野雲墓[7],今稱何仙陵[1]。主要在潮陽、普甯、揭陽等多有其廟,多稱龍尾爺廟,像是最早的廟建於明初的揭西縣金和鎮仙陂村的三山永峙廟[1]。馬來西亞華僑[8]、泰國華僑[9]也有信仰何野雲,其廟如泰國曼谷的龍尾古廟、京都蓬萊九逍閣[10]。
中臺灣傳說中,蝨母仙為清朝人,本名范金郎,廣東大埔縣人[11],與台灣北部的林瑯仙、南部的林半仙齊名[12]。傳說台中石岡劉元龍公派下第三代的啟成公劉文進得到其之助,葬女性先人至「美人照鏡」風水寶地,使石岡劉家就此興旺[13][11]。劉文進去世時,也得到蝨母仙指點,葬於東勢的「雄牛鬥崁」,風水說其墓碑會隨着時間傾斜而讓家族運越旺,墓的對面還有一面山每年崩落土石,代表雄牛越傾斜越有力[14]。該墓碑目前已向前傾倒四十五度,如牛對撞的牛角,後代族親也不敢動其碑,並以客家傳統習俗舉行「雄牛鬥崁」祭祖已三百餘年,成為該地特色[15]。
三立電視台的《戲說台灣》拍有其相關傳說的《蝨母仙傳奇》及《雄牛鬥崁穴》系列。
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