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老黑格爾派
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老黑格爾派或黑格爾右派,產生於1830年代,是黑格爾哲學發展後衍生出的兩個流派之一。另一流派即青年黑格爾派。根據馬克思與恩格斯的解釋,他們與青年黑格爾派都認同「宗教、概念與普遍性的東西」主宰了世界。但老黑格爾派認為這些事物是維繫人類社會的基礎,而青年黑格爾派則以其為禁制人類的牢獄。[1]兩派系的分歧不是哲學思想分歧,而是政治、宗教見解上的分歧。[2]
老黑格爾派把黑格爾本人視為一個世界精神的觀察者、沉思者。他們認為,哲學是宗教的一種表達。黑格爾學說最終導向的是神學[3][4],在神性與人性的統一中保存福音書的教導。[2]與青年黑格爾派相比,他們的著作不具備許多理想主義話語,因此也不具備很多宣傳性的東西(宣言、計劃等)。[5]該哲學派系以黑格爾在耶拿時期的學生格奧爾格·加布勒與另一名神學家卡爾·弗雷德里希·古舍爾為中心建立。[5]法國後結構主義曾按老黑格爾派的方法解讀黑格爾。[4]
許多黑格爾的遺作,如《歷史哲學講演錄》、《美學》、《宗教哲學講演錄》、《哲學史講演錄》等,都由老黑格爾派學者整理出版。[6]他們是黑格爾學說的保存者,但不是闡發者。[2]卡爾·洛維特指出,該派系哲學家們沒有青年黑格爾派那種對世界的「緊張關係」,更多的是一種「冷漠」,這種冷漠則來自於其根據於普遍性以及過去歷史的思考。[2]