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在金杏園 《重訂宣和譜牙牌彙集》稱相十副為參禪[2],是清朝人作為打發無聊的單人遊戲[3][4],是將原先混亂無序的各張骨牌一一調換成有序的牌型為勝,被認為是含有禪機、陰陽之道的智力遊戲[2]。鄭桐蓀評價玩此戲要比玩過五關更具相當技巧[5]。葉聖陶在寫給兒子葉至善的書信中寫:「我總這麼想,作詩詞猶如相十副,儘管調來調去,總可以調得通,調出名堂來。」將作詩詞比喻如玩此戲[6]。相十副並非每場隨機佈置都有解,後來廣州大學的岑釗常研究員利用電腦演算,增加他新創的牌型-雜龍,沒了傳統牌型之一的二三靠[7],使各局都能有解[8]。
同天九牌的三十二張。
相八副改採八副為三張、四副為兩張的佈置[9],外側的八副從右上至左下分別以八卦名稱呼;內側的四副以天、地、人、和稱呼[1]。兩張的副需最後能擺成天、地、人、和這四種對子,或是雜五、雜七、雜八、雜九這四種對子,其餘相同於相十副,難度比相十副更難[8]。《骨牌圖譜》與《中國骨牌高智力遊戲》 規定的十種牌型有差異。前者有二三靠,為三張牌中2、3、6各兩個[7];後者是改成雜龍[8]。
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