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歐陽漸(1871年—1943年),字鏡湖,四十歲之後改字竟無,一般尊稱為歐陽竟無、竟無大師,男,江西宜黃人,中國佛學家。是支那內學院的建立者,復興法相唯識學,是現代中國佛教研究之先鋒。
歐陽漸出身書香世家,其祖父歐陽鼎訓為舉人,至北京考取景山官學教習。其父歐陽暉為道光年間舉人,但在北京數十年,科場失利。中年後,回到家鄉,督辦團練,因而保舉陝西司主事。[1]
1876年,六歲時,其父病逝,家道中衰。由叔父歐陽昱負責教養成人。歐陽昱是同治年間貢生,長於辭賦,有名士之稱,但同樣科場不利,無法仕進,擔任幕僚及塾師維生。除了養活自己家庭之外,還要負擔歐陽漸一家。
歐陽漸自幼隨叔父歐陽昱讀書,初習詩賦文章,繼習文字考據之學,進而學習曾胡程朱諸家學說與經世之學。1890年,至南昌,考進經訓書院。在此認識桂伯華,從而認識黎端甫、梅光羲、李證剛等人。
1894年,甲午戰爭後,改修陸王心學,這時桂伯華勸其學佛。光緒三十年(公元1904年),赴北京廷試後南歸時路過南京,專程到金陵刻經處拜訪了楊仁山。不久,他回到宜黃,興辦正志學堂,自訂科目,自編課本,親自講授。1906年,他在廣昌縣做教諭時,母親去世。
次年,歐陽竟無赴南京,追隨楊仁山學習佛法。不久,他奉楊氏之命,東渡日本,尋訪佛教遺籍。在東京,他結識了章太炎、劉師培等,常在一起討論佛學。回國後,為了籌集今後能夠長期專心學習研究佛法的經費,就接受兩廣優級師範學堂的邀請,出任講席,後因病辭職。繼與友人李證剛於九峰山務農。1910年,歐陽竟無再次赴南京依楊仁山居士研究佛法,專攻慈氏法相唯識學。1911年,楊仁山去世,而革命軍四起,歐陽竟無等弟子在戰亂中保全了經文石刻。1912年,他與李證剛、桂伯華等一起發起成立佛教會,激勵僧徒自救,主張政教分離。
1914年在金陵刻經處成立佛學研究部,聚眾講學。1918年,他與沈子培、陳伯年、梁啓超、熊秉三、蔡孑民、章太炎等人,共同發起在金陵刻經處研究部的基礎上籌建支那內學院,經過四年的籌備,支那內學院於1922年7月正式成立。1937年「七·七」事變後,內學院遷到四川江津,院名為支那內學院蜀院。
1943年2月,歐陽竟無因肺病不治而逝
民國十二年(1923年),歐陽竟無先生在第四中山大學做過一次震撼佛教界的講演,講題是:「佛法非宗教、非哲學,而為今世所必需。」
他舉例證明佛法不是宗教,也不是哲學,而是「佛陀對一切眾生至善圓滿的教育」。在康熙、雍正、乾隆的盛世時代,佛法依舊是教育。直到最近兩百多年,清朝中葉嘉慶以後至今,佛教確實已形成宗教[2] 。
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