天人合一
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天人合一,或稱天人合德、「天人相應」,是中國古代的一種哲學思想,儒、道、釋三家均有闡述。其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現象是自然的直接反映。最早起源於春秋戰國時期,漢朝董仲舒引申為天人感應之說,程朱理學引申為天理之說,現在卻被人濫用[來源請求]。
中醫專著《黃帝內經》主張天人合一,其具體表現為天人相應。《黃帝內經》強調人「與天地相應,與四時相副,人參天地」(《靈樞·刺節真邪》),「人與天地相參也」(《靈樞·歲露》、《靈樞·經水》),「與天地如一」(《素問·脈要精微論》)。認為作為獨立於人的精神意識之外的客觀存在的「天」與作為具有精神意識主體的「人」有着統一的本原、屬性、結構和規律。
天與人歸於一個整體,達到物質與精神的統一,即「天人合一」之道。《周易》中提出三層境界:第一層是「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物」;第二層是「天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平」;第三層是「以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義」。一般來說,「天人合一」包含五個方面的內容:天人相應、天人感應、天人相分、天人合德、天人和諧。人生的最高理想,是自覺地達到天人合一之境界,物我本屬一體,內外原無判隔。[1]
在道家來看,天是自然,人是自然的一部分,所謂「有人,天也;有天,亦天也。」「天地與我並生,萬物與我為一」 (《莊子》)。
印度文化裏,偉大經典《奧義書》主旨是梵我合一(Moksha),這乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨,與中國天人合一思想不謀而合。