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篤信基督教的人 来自维基百科,自由的百科全书
基督徒(Christian)是相信耶穌是基督及神的兒子、並跟從其教導的人,現泛指教會的成員,包括天主教信徒、正教會信徒、新教信徒、獨立教會信徒在內的基督教各宗派人士,部分信奉基督教但不加入任何基督教教派或教會的信徒,亦可被稱或自稱為基督徒。截至2016年,全世界基督徒約有24億人[1]。此名稱出自《新約聖經》,其原始寫作所用的通用希臘語稱這些人為「Christós」(Χριστός),意思是「跟從基督的人」。
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「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分,例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節:從安提阿的教會聚集起首,他們被稱為基督徒;及後,希律亞基帕二世曾對保羅表示,「保羅少許的說話,便叫亞基帕作基督徒嗎!」。《彼得前書》裏,彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起,也指出「基督徒受苦,不是羞恥,而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代,基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20節提到耶穌給基督徒的大使命,「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」
公元44年左右,耶穌基督的忠貞跟從者開始以「基督徒」這個名稱為人所知。早期有些人認為,「基督徒」這個名稱是由外人懷着貶意稱呼他們的。可是,好些《聖經》詞典編者和註釋家卻指出,《使徒行傳》第11章第26節所用的動詞含有受上帝指引或啟迪的意思。因此,這節經文在《聖經和合本》譯作:「門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」[2]到公元58年,甚至羅馬帝國官員也熟知「基督徒」這個名稱[3]。
耶穌基督的使徒仍然在世的日子,基督徒這個名稱的確獨特而具有識別作用[4]。所有以基督徒自居,但行為或信仰卻與基督的教訓相背的人,均被逐出基督徒群體之外。可是新約聖經記載使徒們去世以後,撒但便趁機撒下一些産生假基督徒的種子。這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。[5]
早於唐朝時,已自波斯(今伊朗)傳大秦景教入中國,現流傳大秦景教流行中國碑。清朝未年,在中國的基督徒被稱為「教民」;由於某些不平等因素(例如教案),導致義和團的出現。義和團與教民衝突導致雙方多人死亡。
1949年中華人民共和國建立後,由於政府推行國家無神論政策(state atheism),加上中共擔心有組織性的宗教通過外部勢力介入中國大陸的政治(如聽命於羅馬教廷聖座的天主教會),加上政治運動及文化大革命等政治因素,宗教活動曾受到嚴厲打壓和限制,所有宗教的寺廟和教堂主持人都由官方僱用與規範,如三自教會,也有一些不受官方規管的地下教會。而仍受中華民國政府統治的臺灣,在相對自由的宗教環境下,基督教有相當彈性的發展。
一些傳統的基督教教會如天主教、浸信會及福音派等教會認為教徒經過受洗後,就正式成為基督徒,並能領受聖餐。然而,並非如此,基督徒是要真正的有經歷到主,且口裏承認、心裏相信並在世人面前作見證,就是受浸。這樣還不表示有真正與主交通過,所以,基督徒並不是相信一個宗教,一個規條,而是相信有一位救主,基督。
基督徒之間有些特別的相稱,如「弟兄」、「姊妹」、「教友」、「信友」、「會友」等。但有基督徒認為,根據《聖經》[6][7],基督徒最好以弟兄姊妹相稱,不適合使用「教友」或「會友」。
由於新教在漢語語境經常被直接稱為「基督教」,而新教信徒大都自稱或被稱為基督徒,因此不少人以為只有新教信徒是基督徒。然而,天主教徒及東正教徒同樣相信耶穌為救主,也是基督徒。
教派 | 基督徒 | %基督徒比例 |
---|---|---|
天主教 | 1,094,610,000 | 50.1 |
新教 | 800,640,000 | 36.7 |
正教 | 260,380,000 | 11.9 |
其他 | 28,430,000 | 1.3 |
全部 | 2,184,060,000 | 100 |
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