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哈巴谷書是聖經全書的第35本書，是先知哈巴谷所寫的預言書。本書也是十二先知書之一。此篇作者哈巴谷紀錄下與神討論了他內心的疑惑，同時神先藉着迦勒底人對以色列施行公義的審判，然後又藉着列國對迦勒底人施行公義的審判，來向子民展示祂的力量。
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 主題:聖經
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在希伯來文聖經裏，哈巴谷是另一位「小」先知。哈巴谷書的頭一句便説：「先知哈巴谷所得的默示。」（哈巴谷書1：1）這位名叫哈巴谷（希伯來語Chavaq‧quq′，查瓦奎）——名字的意思是「熱烈的擁抱」。書中並沒有提供有關哈巴谷的出身、所屬的支派、生活境況或死亡等資料。雖然預言者在書的結語裏留下一點提示：「這歌交與伶長」，卻不能夠肯定他是否聖殿裏的一位利未歌手。
哈巴谷書的結語及「耶和華在他的聖殿中」這句話表示當時耶路撒冷的聖殿仍然屹立。（哈巴谷書2：20）這點連同預言的內容，顯示這些信息是在耶路撒冷於公元前607年遭受毀滅之前不久發出的。但在此之前多少年呢？預言必定是在敬畏上帝的約西亞於公元前640-609年作王統治之後發出的。預言本身透露了若干線索，它把一活動預告出來；即使這項活動與猶大的百姓有關，他們也不肯相信。這項活動是甚麽？就是上帝興起迦勒底人（巴比倫人）去懲罰沒有信心的猶大。（哈巴谷書1：5，6）這件事跟崇拜偶像的約雅敬王統治早期的情形相當吻合，那時不信上帝和不公平的情況在猶大十分普遍。法老尼哥立約雅敬為王，於是猶大國開始受埃及所控制。在這樣的環境之下，百姓滿以為自己絶無受巴比倫侵略之虞。但於公元前605年，尼布甲尼撒在迦基米施一役中大敗法老尼哥，一舉瓦解了埃及的勢力。因此，哈巴谷的預言必然是在事情發生之前講出來的。這樣，説預言的時間便指向約雅敬在位（公元前609-？）的早期，而哈巴谷則成為與耶利米同時代的預言者
哈巴谷書分為三章。頭兩章是執筆者與耶和華之間的對話，一方面論及迦勒底人的勢力，同時指出巴比倫帝國增添不屬自己的財物，為本家積聚不義之財，以人血建城及崇拜雕刻的偶像，因此必自招滅亡。第三章描述耶和華在大日子的爭戰時所顯的威榮。這章的寫作風格慷慨激昂，生動有力。它是一篇以輓歌為體裁的禱告且被譽為「希伯來詩歌中最優美壯麗的作品之一」。[1]
（覆蓋哈巴谷書1：1-2：1）猶大地充滿不信的惡行，這一切事令哈巴谷滿腹疑團。「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」他問道：「你為何使……毀滅和強暴在我面前？」（哈巴谷書1：2，3）法紀鬆弛，惡人圍困義人，公理顛倒。有鑑於此，耶和華必施行奇事，以致「雖有人告訴［他］們，［他］們總是不信」。事實上，他要「興起迦勒底人」！耶和華那描述這個殘暴國家的異象確實駭人聽聞。這一切事都必迅速發生。這個國家慣行強暴，將擄掠的人聚集，「多如塵沙」。（哈巴谷書1：5，6，9）它訕笑君王，嘲笑首領。它無堅不摧，攻取堡壘。這一切都是為了執行「聖者」耶和華的審判和刑罰。（哈巴谷書1：12）哈巴谷耐心等候上帝發言。
（覆蓋哈巴谷書2：2-20）耶和華回答説：「將這默示明明地寫在版上。」雖然事情看來遲延，至終必然成就。耶和華以這句話安慰哈巴谷：「惟義人因信得生。」（哈巴谷書2：2，4）狂妄自大的仇敵即使把萬國萬民都招聚到自己手下，他的惡謀也必不得逞。事實上，他所招聚的人必親自提説攻擊他的五禍：
（覆蓋哈巴谷書3：1-19）哈巴谷在嚴肅的禱告裏生動地憶述耶和華大而可畏的作為。耶和華顯現時「榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。」（哈巴谷書3：3）他的榮光如同白晝，他前面有瘟疫流行。他站立，使大地震動；趕散萬民，使永久的山崩裂。耶和華如大能的戰士策馬揚鞭，坐在救恩的戰車上，弓箭全然顯露。大山深淵都震慄翻騰。日月都在本宮停住，在上帝大發烈怒，通行大地責打列國時，他的箭射出發光，他的槍閃出光芒。他出來要拯救自己的百姓和受膏者，要露出惡人的根基，「直到頸項」。（哈巴谷書3：13）
預言者在異象中目睹耶和華在古時所顯的大能，也見到他在未來震撼世界的活動，這令他感動不已。「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」（哈巴谷書3：16）雖然如此，哈巴谷決心無論處境多麽艱難——無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，圈中絶了羊——他仍會因耶和華而歡欣，因救他的上帝喜樂。最後他以這段話結束他的極樂之歌：「主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈巴谷書3：19）
使徒保羅體會到哈巴谷書在教導方面十分有益，因此他曾在三個不同的場合引用其中的第2章第4節。
可是他不僅引用哈巴谷書「義人必因信得生」這句話，同時從希臘文《七十士譯本》引用了另一句話：「他若退後，我心裏就不喜歡他。」他總括説：我們是「有信心而得救的人」。[2]
對今日需要力量的基督徒來説，哈巴谷書十分有益。這本書教導基督徒要依賴上帝。在警告別人留意上帝的判決方面，這本書也大有益處。他提出有力的警告：千萬不要以為上帝在執行判決方面會耽延；判決是「必然臨到」的。（哈巴谷書2：3）巴比倫毀滅猶大國的預言的確應驗了。不但如此，巴比倫本身也在公元前539年被米底亞波斯人所征服。為了警告當時的猶太人不要失去信心，使徒保羅決定引用哈巴谷書，説：「你們務要小心，免得先知書上所説的臨到你們。主説：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」[3]沒有信心的猶太人並沒有留意保羅的話，正如他們不相信耶穌説耶路撒冷行將遭受毀滅的警告一般；公元70年羅馬軍隊摧毀耶路撒冷時，他們就不得不面對缺乏信心的後果了。[4]
今日也一樣，哈巴谷的預言鼓勵基督徒在這個暴力充斥的世界裏保持堅強的信心。這本書幫助他們教導別人和回答普世各地的人都一致提出的問題，上帝會對惡人施行報應嗎？請再次留意預言提出保證説：「要［繼續］等候；因為必然臨到，不再遲延。」（哈巴谷書2：3）不論地上有甚麽動亂發生，王國繼承者的受膏餘民都將哈巴谷論及耶和華在以往採取報應行動的話緊記在心：「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者。」（哈巴谷書3：13）耶和華的確是他們的「聖者」，是「亙古而有」的。他是「磐石」；他必責備不義的人，賜生命給蒙他眷愛的人。一切愛好公義的人都可以為他的王國和至高統治權而歡欣鼓舞，説：「我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量。」[5]
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