公義者雅各
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公義者雅各(英語:Saint James the Just,希伯來語:יעקב,希臘語:Iάκωβος,—62年),又被稱為正直的雅各(James the Righteous)、耶路撒冷的雅各(英語:James of Jerusalem)、主的兄弟雅各、小雅各 (希臘語:Iάκωβος ο Αδελφόθεος,英語:James Adelphotheos,James, the Brother of the Lord),是早期基督教會歷史中很重要的人物,在耶穌死後,繼承耶穌,繼續領導他的門徒,被認為是耶路撒冷教會建立的重要推手,第一任耶路撒冷主教。但是,現今歷史學家對他的認識不多,只有少數文獻記載他的事蹟。
公義者雅各 Saint James the Just | |
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![]() 主的兄弟雅各聖像 | |
使徒、殉道者 | |
出生 | 1世紀初 |
逝世 | 公元 69 年或公元 62 年 耶路撒冷 |
瞻禮 | 5月3日(天主教)、5月1日(聖公會)、10月23日(信義宗)、12月26日(東正教) |
象徵(英語:Saint symbolism) | 殉道者;拿着書的男人 |
根據《聖經》以及宗教相關的文獻,他被認為是耶穌基督的胞弟。但是不同教會傳統對此有不同的說法。有人認為他即是《馬可福音》中的小雅各,十二使徒中的使徒雅各,或是《約翰福音》中那位耶穌所愛的門徒。《新約聖經》中的《雅各書》,有許多人認為是他的作品。
名稱
雅各以嚴格遵守猶太教律法而聞名,甚至連非基督徒的一般猶太人都認為他是公義與虔敬的象徵,因此他被稱為公義者[1]。早期教會用這種方式來區分他與其他同名者,如西庇太的兒子雅各[2]。
在《加拉太書》,保羅稱他為主的兄弟雅各(希臘語:Iάκωβος ο Αδελφόθεος, Yacoabos Adelphotheos,英語:James, the Brother of the Lord或James the Brother of God,又譯為雅各,神的兄弟),是使徒之一[3]。《猶太古史》稱他是耶穌的兄弟,雅各。
與耶穌的關係
雅各跟耶穌之間的關係,有很多不同的傳說。
根據《馬可福音》與《馬太福音》,有些早期教父,如革利免、俄利根,認為他與耶穌同是聖母瑪利亞的兒子,是耶穌最大的弟弟[4][5]。
偽典《雅各福音書》主張雅各是約瑟夫的前妻所生,是耶穌的同父異母兄,非由聖母瑪利亞所生,這個觀點被希臘東正教會接受。
耶柔米相信聖母瑪利亞是童貞無瑕的,同意《雅各福音書》的說法,但主張雅各是耶穌的表兄弟,或是堂兄弟,並不是同父所生。而且認為他與亞勒腓的兒子雅各是同一個人,也就是小雅各。這個說法被羅馬天主教會所接受。
有些記載則指出雅各跟耶穌沒有任何的血緣關係,只有精神上及信仰上的關連。
學者詹姆斯·塔波(James Tabor)認為,亞勒腓的兒子雅各、公義者雅各、小雅各,三者都是同一個人的不同名稱,也就是耶穌的兄弟雅各。亞勒腓(Alphaeus),是希伯來文名字革羅罷(Chalaph)的希臘文譯名。耶穌父親—約瑟的兄弟,也叫革羅罷。根據猶太習俗,在約瑟死後,他的兄弟應該娶他的妻子瑪利亞為妻。因此,雅各與西門,可能是耶穌的同母異父兄弟。
生平
根據新約記載,在耶穌開始傳教時,雅各在他的門徒中似乎沒有特別的地位,雅各跟他的兄弟們也不相信耶穌[6]。耶穌上十字架受刑時,傳說指出雅各也在現場觀看[7],目擊耶穌的死亡,可能是讓他決心追隨耶穌的關鍵[8]。
耶穌死後,曾經向眾使徒及雅各顯現,使雅各確信耶穌就是彌賽亞[9]。此後,雅各擔負起責任,領導耶穌的信徒[10]。他與耶穌的門徒彼得、約翰,被認為是教會的三大柱石[11],雅各的位階可能高於彼得與約翰[12]。雅各使用神的僕人來稱呼自己,這個稱號原本是冠在摩西身上,這也顯示他在教會及信徒中的地位[13]。
保羅歸信耶穌之後,曾經到耶路撒冷教會尋求諒解,並請求加入教會。彼得與公義者雅各的支持,說服了其他的反對者,使耶路撒冷教會同意讓保羅加入,並負責向外邦人傳教。雅各跟彼得都遵循傳統的猶太教律法,主張猶太基督徒應該遵守舊約律法,這與保羅的主張不同,造成教會內部的爭論與矛盾,但雅各、彼得與保羅皆同意,外邦人只需要接受最低限度的猶太律法。
- 保羅主張向外邦人傳教,雅各跟彼得主張以猶太人優先。
- 雅各與彼得主張基督徒應遵守舊約律法,接受割禮,保羅主張基督徒不用守舊約律法,也不用行割禮[14]。
- 雅各與彼得重視禁食禱告,主張遵守猶太虔信派的素食傳統,但保羅強調信心重於行為,認為不必嚴格遵守,才能把福音傳給更多人。
雅各、彼得與其他使徒都遵循猶太人的習俗,娶妻建立家庭,與保持獨身的保羅不同[15]。
西元62年,耶路撒冷大祭司亞那,召集猶太公會,審問雅各,以違反猶太律法為理由,以亂石砸死之刑,判處雅各[16],之後又將他從聖殿樓上丟下,年老的雅各當場死亡。在雅各死後,耶路撒冷教會,由他的兄弟西門繼承。
考古發現
2002年10月21日,美國《聖經考古評論》的主編赫舍·山克斯(Hershel Shanks)召開記者會,宣佈發現在耶路撒冷出土的一具石棺上,用亞拉姆文刻着「雅各,約瑟之子,耶穌之弟」。這個可能即是公義者雅各的石棺,引起考古界的重視。以色列文物局認為這個石棺上的刻文曾遭到變造,可能是偽造的,但也有學者持反對的看法。
參考文獻
- 《加拉太書》1:19:「至於別的使徒、除了主的兄弟雅各、我都沒有看見。」
- 《馬可福音》6:3:「這不是那木匠麼?不是馬利亞的兒子-雅各、約西、猶大、西門的長兄麼?他妹妹們不也是在我們這裏麼?他們就厭棄他。」
- 《馬太福音》13:55:「這不是木匠的兒子麼?他母親不是叫馬利亞麼?他弟兄們不是叫雅各、約西〔有古卷作約瑟〕、西門、猶大麼?」
- 《約翰福音》7:2-5:「當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄就對他說、你離開這裏上猶太去吧、叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲、沒有在暗處行事的.你如果行這些事、就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話、是因為不信他。」
- 《使徒行傳》1:12-14:「有一座山名叫橄欖山、離耶路撒冷不遠、約有安息日可走的路程.當下門徒從那裏回耶路撒冷去。進了城、就上了所住的一間樓房.在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子〔或作兄弟〕猶大。這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。 」
- 《使徒行傳》8:14-17:「使徒在耶路撒冷,聽見撒瑪利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈因為聖靈還沒有降在他們一個人身上‧他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。」此段記載中,差遣彼得、約翰的使徒,可能就是雅各。
- 《雅各書》1:1:「作神和主耶穌基督僕人的雅各」
- 《哥林多前書》9:5:「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶着一同往來,彷彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼?」
- 《猶太古史》:「他召開公會的審判官集會,要他們審問雅各,耶穌的兄弟,那位被稱為基督的耶穌,和一些其他人,罪名是觸犯律法,發落一干人被亂石砸死。本城居民中,向有公正無私之名,與謹守律法者,對此甚是不以為然。」
五大牧首區 | ||||||||
羅馬牧首首任:聖伯多祿 | 亞歷山大港(英語:Church of Alexandria)牧首首任:聖馬爾谷 | 安提阿牧首首任:聖伯多祿 聖保祿 |
耶路撒冷(英語:Greek Orthodox Church of Jerusalem)牧首首任:聖雅各伯 | 君士坦丁堡牧首首任:聖安德肋 |