彼得(希臘語:Πετρος,天主教中文譯伯多祿或伯鐸,正教中文譯裴特若,唐朝景教譯岑穩僧伽法王[1],1年—67年6月29日),基督教奠基者耶穌所收的十二使徒之一,初代教會的核心人物之一。他有兩封書信被收入新約聖經,另外,撰寫馬可福音的馬可是他的門徒。
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天主教會認為他建立了羅馬教會,是羅馬教會的第一位主教,也追認他為天主教會第一任教宗[2]。基督新教則認為這個說法沒有證據。[3]
按照《新約聖經》記載,彼得是加利利海邊的一位漁夫,本名西門,天主教中文譯西滿(希臘語:Σίμων),由兄弟安德肋帶領認識耶穌。耶穌給他改名為磯法天主教中文譯刻法(希臘語:Κηφᾶς),即亞蘭文「磐石」的意思,翻譯成彼得,又稱伯多祿。他開始跟隨耶穌,承認耶穌是神之子,是耶穌最親近的門徒之一,耶穌曾說將天國之鑰給予彼得,故彼得被尊為「第一門徒」,且四福音中對十二門徒的記載,也以彼得最多。耶穌被捕以後,他失去信心,別人問他是否是耶穌的門徒,他三次否認,正如耶穌預言的一樣。耶穌復活以後,他重新堅定信心。耶穌升天以後,他開始講道,傳講福音,他大傳耶穌是救世主、也就是彌賽亞,也就是基督的好消息,並成為基督教會的領導人。
按照教會傳統說法,他後來在尼祿逼迫基督教的時候到了羅馬傳福音,不久之後殉道。據傳官府應他的要求將其倒釘十字架而死,因為他認為自己不配像耶穌一樣端正地釘十字架。
生平
按照《新約聖經》,彼得生平如下
彼得本來是加利利海邊的漁夫。他的兄弟安得烈是最早跟從耶穌的,他帶領彼得跟從了耶穌。
約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走,就說:「看哪,這是神的羔羊!」 兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。 ...聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。) 於是領他去見耶穌。耶穌看着他,說:「你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。」(磯法翻譯出來就是彼得。) (約翰福音1:35-37,40-42)
耶穌設立了十二個使徒,「要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼」(馬可福音3:14),「這十二使徒的名,頭一個叫西門,又稱彼得」(馬太福音10:2)。彼得與耶穌有特別親密的關係,福音書裏面記載得最多的門徒就是彼得。下面這段記載特別重要,天主教認為彼得得到了天國的鑰匙,也就是一種特別的屬靈權柄,這就是教宗和天主教會的權柄的來源。基督新教認為耶穌基督是教會的唯一的頭和唯一的磐石,所有信徒人人皆祭司,都有屬靈的權柄,需要在順服神的前提下彼此服事、彼此順服。
耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:「人說我人子是誰?」 他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」 耶穌說:「你們說我是誰?」 西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音16:13-19)
《新約聖經》記載耶穌曾在被捕之前預言,彼得會在雞鳴破曉以前連續三次不肯承認認識他。結果,他在耶穌被大祭司審訊時因為害怕,果然三次不肯承認與耶穌的師徒關係。彼得想起耶穌所說的話,就開始大哭。後來耶穌復活以後,他的信心得到重建,耶穌特別囑咐彼得「牧養我的羊」,並預言他將來會被監禁。
在耶穌復活又升天以後,彼得成為門徒中的領導,開始建立教會。彼得、約翰與主的兄弟雅各,被稱為教會的三大柱石[4]。
彼得是保羅在教會中最初的支持者,他們彼此都很支持。保羅的主要事工對象是羅馬帝國境內的外邦人,就是非猶太人,使基督教得以在羅馬帝國中傳播。彼得的主要事工對象可能是猶太人。保羅曾經直言不諱地批評過彼得「在守割禮的猶太人面前『裝假』」[5],但彼得在去世前不久的書信中仍然非常推崇保羅[6]。
1939年,羅馬教廷例行整修聖伯多祿大殿的時候,工人在大殿的墓地下面發現了一個骨灰盒,上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊檢驗以後發現,這九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的,而且這名男性穿着紫色鑲金邊的壽衣,他稱遺骨很可能是聖伯多祿的。不過考古學界主流聲音都對此重大發現存疑。
2013年11月24日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒,並首度公開陳列聖伯多祿遺骨。方濟各在彌撒開始前,先在銅盒前禱告,然後再以香為遺骨祈福。方濟各當着數千信徒的面,捧着裝著遺骨的匣子,親吻了匣子,然後把匣子放在聖壇旁邊。在彌撒進行期間,刻有聖伯多祿海中撒網圖案的銅盒,一直都打開。這是聖座首次公開展示聖伯多祿的遺骨。在此之前,從未有任何一位教宗宣稱此為聖伯多祿之遺骨。[7]
著作
《新約聖經》中有兩封書信(彼得前書/伯多祿前書和彼得後書/伯多祿後書)為其所寫,當時他自己和教會受到極大逼迫,他勉勵基督徒在苦難中要靠主喜樂,仰望神的日子來到。
親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 (彼得前書4:12-13)
參考文獻
外部連結
參見
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