五佐神
典籍記載
《禮記·月令》
孟春、仲春、季春，其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。
孟夏、仲夏、季夏，其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。
中央土，其日戊己。其帝黃帝，其神后土。
孟秋、仲秋、季秋，其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。
孟冬、仲冬、季冬，其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。 [4]
《孔子家語·五帝》記載：
季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？」
孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：『天有五行，木、火、金、水、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。』古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義。故其為明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水。」
康子曰：「太皞氏其始之木何如？」
孔子曰：「五行用事，先起於木。木、東方。萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下。其次則以所生之行、轉相承也。」
康子曰：「吾聞勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。此則五行之主而不亂。稱曰帝者何也？」
孔子曰：「凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而稱五帝，太皞之屬配焉。亦云帝，從其號。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙。實能金木及水，使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。龔工氏之子曰勾龍，為后土。此五者各以其所能業為官職，生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝。」[5]
《淮南子·天文訓》記載：
何謂五星？
東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。[6]
《古今圖書集成》記載：
春，其帝太皥，其神句芒。此蒼精之君，木官之臣。 （註：句芒，少皥氏之子，曰重，為木官。）
夏，其帝炎帝，其神祝融。此赤精之君，火官之臣。 （註：祝融，顓頊氏之子，曰犁，為火官。）
中央土，其帝黃帝，其神后土。此黃精之君，土官之臣。 （註：后土，亦顓頊氏之子，曰犁，兼為土官。）
秋，其帝少皥，其神蓐收。此白精之君，金官之臣。 （註：蓐收，少皥氏之子，曰該，為金官。）
冬，其帝顓頊，其神玄冥。此黑精之君，水官之臣。 （註：玄冥，少皥氏之子，曰修，曰熙，為水官。）[7][8]
《與猶堂全書》記載：
五帝者。上古之神聖也。伏羲曰太昊（配於春）。神農曰炎帝（配於夏）。軒轅曰黃帝（配中央）。金天曰少昊（配於秋）。高陽曰顓頊（配於冬）。此之謂五帝也。五帝之目。見月令。
五佐者。上古之賢臣也。句芒司春（少昊之子重）。祝融司夏（顓貧(一作頊)之子黎）。后土居中（共工子句龍）。蓐收司秋（少昊之子該）。玄冥司冬（少昊之子熙）。此之謂五佐也。五佐之目。見月令。[9]
備註
參考來源
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