藏經洞基督像有十字蓮花裝飾的頭冠以及墜有十字架的項圈,頭冠和項圈上的十字架邊緣為水滴狀,而十字蓮花這種符號亦見於《大秦景教流行中國碑》。人物右手結安慰印(Vitarka Mudrā),左手持遊行用的十字架長杖。除十字架之外,人物所戴頭冠也很特別。這是一種羽翼頭冠,源自貴霜-薩珊(英语:Kushano-Sasanian
二禅天维基文库中的相关原始文献:二禅天 二禅天,佛家认为是天界中色界天的第二个层次,为已经脱离欲念,达到二禅境界的天人所居住。此天较初禅天又脱离了尋(英语:Vitarka)(Vitarka)、伺(英语:Vicāra)(Vicara)等心理活动,内心明净,稳定住於喜乐的境界中,故又称定生喜乐地。
普光《中華佛教百科全書》認為此論 (页面存档备份,存于互联网档案馆)扼要說明說一切有部以七十五法為法體,惡作、睡眠(英语:Middha)、尋(英语:Vitarka)、伺(英语:Vicāra)、貪、嗔、慢、疑等八項為不定法的觀點。此外本論也以百法明門分別諸法色非色、有見無見。 《中華佛教百科全書》指出此論
八大人覺經mahāpuruṣavitarkāḥ),是八種大人之覺或八種大人之念。「念」或「覺」,又譯作「尋」(巴利語:vitakka、梵語:vitarka),是「思惟」的意思,八大人覺是指大丈夫(巴利語:mahāpurisa、梵語:mahāpuruṣa)應思惟的八種項目:少欲、知足、遠離、精進、正念、正定、正慧、不戲論。
心所factor))、誑(英语:Śāṭhya)、憍(英语:Mada_(Buddhism)) 不定地法(8) - (前五所不攝) 惡作、睡眠(英语:Middha)、尋(英语:Vitarka)、伺(英语:Vicāra)、〔普光《俱舍論記》加入:貪、嗔、慢、疑〕 釋日慧認為《俱舍論》的不定地法僅有「睡眠、惡作、及尋、伺」四類,「貪、