Tusculanae Disputationes

帕库维乌斯所写的一句诗（曾被西塞罗引用）相近：patria est ubicumque est bene（节选自图斯库卢姆辩论tusculanae disputationes，公元前45年） 。法国哲学家让-雅克·卢梭也曾在写于1772年的《论波兰政府》（considerations on the government

Quintus Smyrnaeus's continuation of the Iliad (IV.527-34). Cicero, Tusculanae Disputationes 2.27.67 (noted in Karl Kerenyi, The Heroes of the Greeks, 1959:64)

柏拉图《斐多篇》 59b 愛比克泰德《论说集》 1,17,12; 2,17,35; 3,24,67; 4,6,20. 西塞罗, Tusculanae disputationes 5,26. Carl Werner Müller: Cicero, Antisthenes und der pseudoplatonische

不灭地存于彼岸世界:298。他对宗教与哲学的思考没有停止，在接下来的几个月里，西塞罗写出了大量的杰作，包括《图斯库路姆争辩》（Tusculanae Disputationes)、《论老年》（De Senectute）、《论友谊》（De Amicitia）、《论责任》（De Officiis）等最重要的作品:299。

另一方面，羅馬人西塞羅亦受到柏拉圖在《理想國》、《斐多篇》及本篇中關於「靈魂」的理論影響，在《塔斯庫倫論辯集（英语：Tusculanae Disputationes）》與《國家篇》的「西庇阿的夢（英语：Somnium Scipionis）」一節中均有提及，特別是後者描寫西庇阿關於「靈魂不死