1979年麥加禁寺圍困事件（阿拉伯語：حصار مكة）發生於1979年11月至12月沙特阿拉伯麥加伊斯蘭教聖地禁寺。事件中，一批極端分子占領禁寺並號召推翻沙特王室，宣稱其領導人之一為馬赫迪並呼籲穆斯林遵從其指令。因此此次事件有叛亂和人質劫持的雙重性質。在為期兩周的時間內，在巴基斯坦和法國突擊隊的幫助下，沙特特種部隊與極端分子激戰並奪回禁寺。被俘的極端分子經過審判後後被梟首示眾。
沙特阿拉伯也稱此次事件為：麥加圍攻（حصار مكة），或者1979年麥加禁地事件（حادثة الحرم المكي 1979）[1][2]
| 麥加禁寺圍困事件 | |||||||
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 1979年，沙特阿拉伯士兵進入麥加大清真寺戰鬥 | |||||||
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| 參戰方 | |||||||
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 伊赫萬[3] | ||||||
| 指揮官與領導者 | |||||||
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| 兵力 | |||||||
| 300–600名武裝分子[5] | ||||||
| 傷亡與損失 | |||||||
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背景
維護沙特王室的支柱之一是瓦哈比神職人員及其追隨者。 第一次世界大戰中東阿拉伯大起義期間，瓦哈比教派的成員給了王國的創始君主阿卜杜拉齊茲·伊本·沙特莫大的支持，得以統一沙特阿拉伯半島。1938年，在沙特阿拉伯發現石油和天然氣的收益幫助鞏固了沙特王室的權威，平息了王國不同的部落，並引起了美國，英國和法國等外國勢力的巨大興趣 。多年來，統治者伊本·沙特家族與伊斯蘭原教旨主義的關係得到了很好的維護，雖然這種關係並不總是很融洽。 但現代國家管理和發展的要求與瓦哈比的基本教義信仰最終還是發生了衝突。
1979年1月，伊朗伊斯蘭革命給予什葉派莫大的鼓舞，造成沙特東部什葉派卡提夫地區動盪不安。由此引發的美國駐伊朗大使館人質危機，讓美國政府陷入外交困境。
1979年12月，蘇聯入侵阿富汗，引發全世界穆斯林反對共產主義。
內外部世界的混亂讓朱海曼·歐泰比覺得有機可乘。
政治目的
朱海曼·歐泰比他宣稱「執政的沙特王朝已失去其合法性，因為它腐敗，炫耀，並通過積極的西化政策摧毀了沙特文化」[8]
策劃
麥加禁寺對穆斯林世界有着特殊的宗教和精神意義，每天吸引數以萬計的朝聖者來訪。同時沙特政府和王室也以守護穆斯林的兩大聖地麥加和麥地那而獲得統治的合法性。
另外，麥加禁寺擴建後整體建築是個類似體育場的上下多層建築。地上有供朝聖者巡遊天房的環廊結構，四周有高聳的宣禮塔，地下還有地下停車場等相當複雜的結構。
根據前薩拉菲團體成員納賽爾·胡宰米（ ناصر الحزيمي）講述：
朱海曼·歐泰比選定回曆1400年1月1日發動事件是根據一段聖訓[9]：
「سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأْس كل مائة سنة من يجدد لها دِينها".
（安拉在每個百年之初都會為這個穩麥（群體）差遣一位革新宗教的人。
以期獲得宗教上的合法性[10]。
朱海曼·歐泰比本人是個從科威特走私香煙的走私者，而他的追隨者變賣了他們的農場、房產和土地，並用相關資金從也門走私武器進入沙特[10] 。
武器、防毒面具等物品被藏匿在棺材裡偷運進禁寺。因為按照穆斯林的傳統，在死者過世後，需要在清真寺里為其進行殯禮，之後進行土葬。出於對死者的尊重，亦不會對其進行檢查。
或者賄賂守衛，以及借用當時對麥加禁寺進行擴建的時機用皮卡車將武器運送到麥加禁寺的地下[11]。
圍困事件
1979年11月20日清晨5時，朱海曼·歐泰比和他的追隨者在回曆1400年的第一天沖入麥加禁寺內部發動本次事件。他們將清真寺的大門鎖在一起，當時就殺死了兩名值班的守衛，並將裡面的朝聖者扣為人質。據稱其追隨者有四五百人之多，其中也包括部分婦女兒童。隨後麥加禁寺的擴音器被控制，並宣稱朱海曼·歐泰比的姐夫穆罕默德·阿卜杜拉·卡赫塔尼是馬赫迪，號召大眾效忠和追隨他。隨後武裝分子占據麥加禁寺，並在建築物上層構築工事。並從建築四周的宣禮塔尖，居高臨下的射擊前來救援的沙特軍警[12]。
當時本拉登集團正在翻修擴建麥加禁寺，趕在叛亂分子切斷電話線之前一名公司雇員向外界報告了事件的發生。
同時，當時還是沙特王儲的法赫德在突尼斯參加阿拉伯首腦會議。沙特國民警衛隊的指揮官阿卜杜拉親王也在國外對摩洛哥進行正式訪問。因此，哈立德國王將此事交給當時的國防部長兼內政部長納伊夫·本·阿卜杜勒阿齊茲親王來處理。
事件發生不久後，沙特內政部大約100名安保人員試圖重新奪回麥加禁寺，但傷亡嚴重。很快沙特阿拉伯陸軍和沙特阿拉伯國民警衛隊的部隊也加入進來。
內政部長納伊夫·本·阿卜杜勒阿齊茲王子事後總結說，他的安全部隊無法與麥加禁寺的多個角落和縫隙中的反叛分子相提並論。因此，他呼籲巴基斯坦和法國的反恐精英和人質救援部隊國家憲兵干預隊幫助結束危機。
到了晚上，整個麥加城都被疏散了。納伊夫·本·阿卜杜勒阿齊茲命令沙特情報局負責人圖爾基·本·費薩爾·沙特（Turki bin Faisal Al Saud）接管距離事件發生地幾百米的指揮所。
此次叛亂和人質危機最大的困境來自於事件發生地麥加本身。根據布哈里和穆斯林聖訓實錄[13]：
穆聖（求主賜福之）又說：「易卜拉欣先知使麥加成為禁地，而我使麥地那成為禁地，不得砍伐它的樹木和草，也不能打獵。」
由此衍生的伊斯蘭宗教法教禁止在大清真寺內發生任何暴力事件。
因此沙特政府第一要務是由沙特宗教學家阿卜杜阿齊茲·本·阿卜杜拉·巴茲領導的烏里瑪出具宗教判例，使行動合法。阿卜杜阿齊茲·本·阿卜杜拉·巴茲發現自己也處於一種微妙的境地，朱海曼·歐泰比是他以前的學生。在艱難的決定後，宗教學家們還是出具允許致命的武力重新奪回麥加禁寺的判例。
經過宗教學者的批准後，沙特軍隊在三個主要大門上發動了正面攻擊。再次被叛亂分子被擊退，因為無法突破叛亂分子的防禦。叛亂分子的狙擊手繼續狙擊突擊部隊。叛亂分子從擴音器播出他們的要求，要求切斷對美國的石油出口，並驅逐所有來自阿拉伯半島的外國民用和軍事專家。
事件中各方反應
沙特官方對危機的反應非常緩慢。王室重要成員哈立德·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特國王因長期健康問題而不能理政，擁有實權的法赫德王儲和國民警衛隊指揮官阿卜杜拉王子當時在國外旅行。當時，人質劫持在沙特阿拉伯很少發生，官方也無相關對策和經驗。在麥加這個神聖的宗教聖地發生的武力劫持事件更是前所未聞，製造了相當大的宗教法律和道德困境。
巴基斯坦政府派出特種部隊特別服務組（SSG）協助解決人質危機。
美國在事件發生後不久注意到沙特政府切斷了整個國家的對外通訊，僅有軍隊系統的衛星通訊在運行。美國無線電公司和國際電話和電報公司ITT公司的官員報告沒有商業線路運行。但由於麥加宗教禁地的性質，也沒有美聯社的記者派駐，對事件無從掌握，顯得非常被動。以至於，美國情報官員錯誤地認為是什葉派武裝分子發動了此次事件，而後引發了美國駐外機構被襲擊的事件[14][14]。
鑑於法國和沙特阿拉伯的情報關係，以及沙特政府認為美國陷入伊朗危機無暇它顧。沙特政府轉而向法國求助。法國派遣特種部隊GIGN部隊的四名成員（一說是三名[15]）很快秘密前往沙特阿拉伯，在全世界都感受到沙特王國失去對麥加禁寺的控制權之前設計了一個可行的反擊計劃（據說他們的行動過程的包括皈依伊斯蘭教，以便法國人可以進入聖城麥加這個伊斯蘭宗教禁地。）
GIGN的前負責人保羅·巴里爾所說，裝備不良的沙特軍隊需要從遠處擾亂叛亂分子，以避免再次發生血腥屠殺。法國特種部隊決定使用導致嘔吐和暫時失明的失能氣體使武裝分子喪失戰鬥能力，以便沙特安全部隊和一支巴基斯坦突擊隊能夠穿越大清真寺發動掃蕩。
伊朗伊斯蘭革命領袖霍梅尼告訴廣播聽眾，美國圍攻了麥加禁寺。掀起了整個穆斯林世界 -從菲律賓，土耳其，孟加拉國，沙特阿拉伯東部，阿拉伯聯合酋長國和巴基斯坦 的 廣泛的反美示威活動。
作為麥加禁寺擴建的承包商，本·拉登家族的企業本拉登集團當局分享了清真寺的所有設計圖和布局，以幫助沙特特種部隊的反擊。
結果
沙特當局報告稱，有117名武裝分子在圍困中而死亡，87人在戰鬥期間死亡，27人在醫院死亡。 當局還指出，19名武裝分子被判處死刑，後來被改判為終身監禁。 沙特安全部隊造成127人死亡，451人受傷。
1980年1月9日黎明時分，在包括麥加在內的八個沙特城市的公共廣場上，63名麥加禁寺事件中被抓獲的武裝分子在國王的命令下被斬首。 其中，41人是沙特人，其餘22人來自其他阿拉伯國家：10人來自埃及，6人來自北也門，3人來自科威特，1人來自伊拉克，1人來自蘇丹，1人來自南也門。
1979年11月22日。報道稱美國轟炸了穆斯林世界最神聖的地方之一----聖地麥加的一家清真寺。一群巴基斯坦的群情激憤的學生衝進美國使領館，並放火焚燒美國大使館，事件中造成兩名美國人和兩名巴基斯坦工作人員死亡。最終電台報道稱該消息為假新聞：當時情況是兩天前一個沙特阿拉伯人在麥加的大清真寺的癲癇病發作，成百上千的朝聖人被扣為人質。伊朗伊斯蘭革命領袖阿亞圖拉·霍梅尼稱，美國是背後搗的鬼[16]。
1979年12月2日。美國駐利比亞的黎波里大使館被燒毀，此次的抗議根源在於他們認為以美國為首的國家占領了麥加的大清真寺。襲擊發生後，美國所有的工作人員被撤出利比亞。直到2004年，美國一直在利比亞沒有設立外交官。
影響
持續兩周的事件讓沙特王室意識到：它經常依賴的伊斯蘭原教旨主義者對其王朝統治構成了威脅。於是，努力消除公眾對事件的記憶，長期禁止公開討論和研究此事。部長會議開始撥款數百萬美元，升級麥加禁寺的安保設施。打擊異議並推翻社會改革，放手瓦哈比神職人員對社會生活進行干預，以獲得其支持同時政府限制沙特什葉派學者和朝聖者前往伊朗的什葉派學習中心，以免受到伊朗伊斯蘭革命的影響。沙特王室面對不虔誠的指責，並受到波斯灣各地革命的什葉派的威脅，沙特王室決心通過向全世界出口其瓦哈比意識形態，成為伊斯蘭思想的明確領導者。並將自己塑造成伊斯蘭兩聖地守護者，並在以捍衛純正伊斯蘭信仰的基礎上宣稱合法性。
奧薩馬·本·拉登當時是22歲的年輕人，雖然沒有參與此次事件，無疑也深受影響。[17]在不到十五年後，形成了基地組織建立的靈感。
相關書籍
《The Siege of Mecca: The 1979 Uprising at Islam's Holiest Shrin》，Yaroslav Trofimov，ISBN-13: 978-0307277732， Tantor Media Inc (October 2, 2007)
參見
參考文獻
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