高堂生

高堂生（？—？），複姓高堂，字伯，魯（治今山東曲阜）人，西漢經學家，曾傳出「今文經」《儀禮》十七篇。他也是曹魏著名諫臣高堂隆的祖先。^[1]

高堂生

生平

春秋齊卿高傒之後，因高傒封邑於「高堂」，故姓高堂。

秦始皇焚書後，《儀禮》失傳。高堂生曾背誦出《儀禮》十六到十八篇^[2]，又以《禮書》十七篇授瑕邱蕭奮^[3]，使得《儀禮》在秦始皇之後還能留傳後世^[4]。

唐代，高堂生配享孔子廟。宋代，被追封為萊蕪伯。今墓在新泰龍廷^[5]。

延伸閱讀

[編]

《史記/卷121》，出自司馬遷《史記》

注釋

1. 《三國志·高堂隆傳》
2. 王充在《論衡·謝短》篇中說：「今《儀禮》十六」，荀悅《漢紀》則說：「高堂生傳《士禮》十八篇。」
3. 乾隆《新泰縣誌》卷十六《人物·文行·漢》載：「高堂生，漢興為博士。以禮書十七篇授瑕邱蕭奮，奮授后蒼，蒼授梁人戴德、戴聖。後世言禮者，咸宗之。」
4. 《史記·儒林列傳·伏生》：「諸學者多言《禮》，而魯高堂生最本。《禮》固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡益多，於今獨有《士禮》，高堂生能言之。」
5. 乾隆《新泰縣誌》卷十六《人物·文行·漢》「高堂生條」載：「龍亭莊有墓。祀（文廟）東廡。」卷三《山川》載：「玉皇山，縣東北三十五里，在龍堂山下，有高堂生墓。」