《針灸甲乙經》，全名《黃帝三部鍼灸甲乙經》，是現存最早的一部針灸專書，（公元256-282 年）晉皇甫謐（士安）編輯整理《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》，所編著而成[1]。 全書共十二卷。其內容可以分為兩大部分，即基礎理論和臨床治療。第一卷到第六卷是論述基礎理論的。 第一卷論述中醫基礎理論，來源為《內經》和《難經》。 第二卷論述經絡理論，來源於《內經》和《難經》。 第三卷論述腧穴理論，來源於《明堂孔穴》，其理論主要包括腧穴名稱、定位、歸經、交會及刺灸禁忌等。所論述腧穴共349個，包括了正中線上單穴49個和兩側雙穴300個。其腧穴編排體例也是按照身體的部位劃分，頭面部、軀幹分區編排，而四肢則是分經編排，為後世學習經絡作為參考。書中還補充了手少陰經穴和三陰交作為交會穴。在穴位治療方面，書中提到了水溝治療癲疾、列缺治療表證等，對後世的針灸發展功不可沒。 第四卷論述脈診的內容，來源於《內經》。 第五卷論述針道，來源於《內經》和《明堂孔穴》中的刺激禁忌部分。 第六卷是論述病機，來源於《內經》。 從第七卷開始直到第十二卷都是論述臨床治療的病機和主治，治療病機來源於《內經》，主治來源於《明堂孔穴》。 本書使針灸理論系統化，理論詳實，內容實用，可操作性強，為針灸學的經典文獻。後世醫家均視《甲乙經》為針灸經典，並在此基礎上繼承和發展。
因為它輯選了《黃帝內經》的部分原文，所以可以視作《內經》最早分類輯本，對於內經研究方面，有重要的地位，可供校訂《內經》參考。同時本書也保留了最早的孔穴專書——《明堂孔穴》的原文，為研究和還原《明堂》提供了可信的文獻依據，這是本書的最大價值，也是作者皇甫謐對於針灸的最大貢獻。其文獻學價值可見一斑。
成就
早在2000多年前，中國就有論述針灸學相關內容的醫學著作，但大多文字深奧、內容缺失或重複，甚至還有錯誤之處。西晉時期著名學者兼醫家皇甫謐通過整理《靈樞》《素問》《明堂孔穴針灸治要》三部著作，在總結前人針灸精髓的基礎上，融合自身經驗和總結，編撰而成《針灸甲乙經》，又稱《黃帝甲乙經》《黃帝三部針經》。[2]該書採用事類相從的方法，刪浮詞、除重複、論精要，前六卷論述基礎理論，後六卷記錄各種疾病的臨床治療，為後世針灸學的發展起到承前啟後、繼往開來的奠基性作用。[3]
作者
皇甫謐（215—282年），字士安，幼名靜，自號玄晏先生，安定朝那（今甘肅省靈台縣）人，具有堅韌頑強、樂觀向上的人格魅力，淡泊名利、甘於清貧的思想境界，勤奮好學、兼容創新的精神品質，是一位集文、史、哲、醫於一身的著名學者，代表著作有《帝王世紀》《高士傳》《針灸甲乙經》等。他文學造詣深、史學貢獻大、哲學思想影響深遠，並對中國針灸學貢獻巨大，被後世譽為「世界針灸鼻祖」。[4]
參考文獻
相關條目
外部連結
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