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從事性關係以換取付款的做法 来自维基百科，自由的百科全书
性交易，亦有性服務、賣淫等稱呼，是指透過參與性行為來換取他人付款的過程[1][2]。性交易伴隨著貫穿整部人類歷史，有時被稱作「世界上最古老的行業」[3][4][5]。從事性服務業的人屬於性工作者的一種，可分為妓女及妓男兩大類，但仍有其他小的類別。性交易的俗稱包括買春、嫖妓等，進行者俗稱為「嫖客」、「性消費者」。
賣淫有各種各樣的形式，各司法管轄區對它也採取了不同態度，有些視之為一種犯罪，有些則採取性交易合法化或除罪化的應對態度。它是性產業的一門分支，與色情作品、脫衣舞、艷舞等齊名。妓院為性交易的專門場所。在性伴遊的情況下，性行為則可能發生在顧客的住所或酒店房間，此外也有可能發生在伴遊者的住所或酒店房間。街妓為性伴遊的子類型。此外，也存在著援助交際等非組織性的性交易型態，不過援助交際也涉及其他類型的體驗，包括參觀拍賣會、工廠、農場等[6]。
世界上有大約4200萬名性交易從事者，不論合法與非法均遍佈全球絕大多數地區（儘管中亞、中東、非洲的大部分地區的相關數據欠奉，但該些地區不少為性旅遊的熱門目的地）[7]。全球賣淫業的總年收入額超過1000億美元[8]。大多數的性交易從事者為女性，主要服務對象為男性。
對性交易的取態和法律限制會因該地的意見而異。一些意見視性交易為一種對女性的暴力行為，過程會伴隨著對女性及兒童的剝削[9][10]，為人口販賣提供了一個輸出管道[11][12]。一些對此採取批評態度的人對瑞典模式表示支持，希望建立「罰嫖不罰娼」的制度。加拿大、冰島、愛爾蘭共和國、北愛爾蘭、挪威、法國皆採用了瑞典模式[13]。其他意見則認為賣淫是一門合法職業，從事者只是透過參與性行為來進行交易或換取報酬。國際特赦組織便是提倡性交易除罪化的著名組織之一[14]。
希羅多德於《歷史》中記錄指，古代近東的底格里斯-幼發拉底河水系（底格里斯河流域和幼發拉底河流域附近）附近建有大量的神社和寺廟，或稱「天國之屋」[15]，廟妓會在該些地方為人提供性服務[16]。此一光景在君士坦丁大帝即位後便受到取締，他下令禁止崇拜女神的寺廟繼續經營，以基督宗教替代該些信仰[17]。
古美索不達米亞在早至公元前18世紀便承認有需要保障女性的財產權。《漢摩拉比法典》上擁有有關女性繼承權的規定，其範圍涵蓋了妓女的繼承權[18]。
在古希臘，女性和少男皆會從事當地的性服務業[19]。當地的妓女可以獨立經營，甚有些對社會有重大影響力。他們需要繳稅，兼身穿跟大眾不同的衣服。古希臘的交際花跟日本的花魁存有共通之處。一些妓女以美貌和智慧聞名於當時的古希臘，科林斯的萊絲便是其一。
古羅馬的性服務業十分蓬勃，且是合法公開的。該地有向政府登記的妓女稱為「meretrix」，沒登記的則可分類作「prostibulae」。其跟古希臘的性服務業有共通之處，但隨著帝國發展，當地大多性工作者也變得由人民所購買或被捕的奴隸所構成， 此外也有「性工作者養殖戶」把眾多被父母遺棄了的兒童養成性工作者的例子[20]。當時對犯了罪的女性的處罰方法之一就是強迫其從事性工作。買家可私下檢查可供出售的男女的裸體；男性貴族買家可在沒有受到污名的情況下買下男性。
伊斯蘭教什葉派允許男子穆斯林擁有無數段「臨時婚姻」（Mut'ah），這能為伊斯蘭教文化所不能接受的性交易提供一個正當名義[21]。佔了穆斯林當中大部分人口的遜尼派相信有關臨時婚姻的實踐已為穆罕默德或其追隨者歐麥爾所廢除及禁止。遜尼派認為性交易是一種令人反感的罪行。一些西方著者認為臨時婚姻和旅人婚姻（Nikah Misyar）跟性交易類似[22][23]；朱莉·帕索爾（Julie Parshall）寫道，十二伊瑪目派已認定臨時婚姻為合法的性交易的一種。她引用了《牛津現代伊斯蘭世界百科》對結婚（nikah）和臨時婚姻（Mut'ah）的解釋作證，指是結婚為了生育，而臨時婚姻則只是為了性快感[24]。
據澤諾·巴蘭（Zeyno Baran）所言，這類的臨時婚姻能為什葉派男子的嫖娼行為提供宗教名義上的認可[25]。埃琳娜·安德烈娃（Elena Andreeva）於2007年寫道其觀察結果，指前往伊朗的俄羅斯旅客一般認為臨時婚姻是「合法的揮霍」，且跟性交易難以區分[26]。臨時婚姻的宗教擁護者辯稱它因一系列因素而跟性交易存有不同，包括在伴侶要性交前需要遵守一段守寡期。這意味著若一名女性以這種方式與男性結婚並發生性行為，她就必須等待多數個月才能再次結婚，一名女性不能在一年內結多於3-4次婚[27][28][29][30][31][32]。
在17世紀早期，日本的東京、江戶、大阪有著許多妓女和男妓在那營業。江戶時代的花魁（遊女的一種）仍是當地的交際花，其主要為上流社會提供服務。為了娛樂顧客，花魁要學多門高檔禮儀、藝能，包括古典書法、茶道、舞蹈（日本文化：舞道）、優雅樂器，以至性技巧。此外還要十分聰慧，以讓她們能跟上對話。儘管在當代日本性交易為違法，但其法律對的定義仍未涵蓋性交以外的性行為。在性交易違法化以後，吉原便湧現大量的泡泡浴店舖，當中性工作者會以身體的任何部位（如大腿、胸部甚至陰部）摩擦顧客的身體，以此為其抹上肥皂。
性工作者的報酬或薪水會因其工作地點而有所波動。在對外經濟條件良好地區工作的性工作者可能會擁有較多的境外顧客（比如商業旅客）[33]。仲介人在性工作者的報酬中抽成的比例也各有不同，而這會影響其實質收入[34]。 此外價格也會隨需求波動——受歡迎或高端的性工作者可賺取顯著較多的報酬（可高至每位顧客5000美元）[35]。
包括日日春關懷互助協會、國際特赦組織[36]等團體，以及中華民國司法院長兼大法官許宗力等個人[37]，認為成年人之性交易應予除罪化，與去除對性之汙名，並將其列為一項基本人權[38]
學者陳忠義認為，性交易與尊重他人或尊重異性的觀念並不衝突，性交易為雙方合意、自主平等的商業活動，而強迫他人作性買賣或人口販運，或介入剝削是一種侵犯人權，違反自由的行為，兩者為不同層次的事情，沒有人應該在違背其自由意志的狀況下從事性工作。[39]
以下呈現世界各地的性交易法律地位（部分資料來自2008 Country Reports on Human Rights Practices）：[43]
在以下地區性交易是非法的。處罰的差異相當大，在一些伊斯蘭國家還有朝鮮最高可處以死刑；有部分地區雖然刑法有處罰，但僅以罰款處分；亦有部分地區雖然性交易法律上違法但沒有罰則；還有很多地方雖然法律禁止娼妓，但沒有嚴格執法，實際處於包容狀態。
這些地區沒有法律禁止性交易，但各種形式的仲介及經營妓院是非法的，通常禁止公開場所招客，以及禁止性交易廣告。
在這些地區的性交易是合法並受法律管制，有部分更可以經營妓院及僱用性工作者，妓院經營者及性工作者與其他行業一樣要繳納稅款。
在許多國家性交易是合法的，但也都受到法律的部分限制，讓性交易產業在受到一定的管制下運作，讓性交易產業達到可控管的情況下經營。一些法律觀點認為認為性交易是「沒有受害者的犯罪」，因為性交易是在兩方合意的情況下所進行的，並沒有被害人。[44][45]
有別於前述，一些女性主義或左翼論述認為性交易並非沒有收害者，性工作者就是性剝削的受害人，仲介和買春者則是加害人。並且指出一些性工作者是因為藥物成癮、無家可歸、或貧困等無法控制的因素而不得不買淫，所以不能真的算是合意。基於這樣的觀點，一些國家的政策是只罰仲介和買春者，但不處罰性工作者。[46][47]
澳洲法律容許合法性交易，而且可合法經營妓院，只有西澳大利亞是性交易合法但不准開設妓院。澳洲墨爾本有妓院營辦商於2003年在證券交易所發行股票上市[48]，成為全球首個妓院招股上市的案例。另有公司安排僱員到妓院消遣籍此慰勞員工，而由雇主支付給妓院的款項卻可計入經營成本，在申報企業收入時可用來扣減利得稅[49]。荷蘭經營妓院不但合法，而且有管理規範，經營良好的妓院可獲得優良證書鼓勵。「優良妓院」的審核標準包括安全、衞生和誠信等，妓院也需如同其他商業機構要申報收入及繳納利得稅[50]。德國法律於2002年元旦起允許性交易[51]，並需要繳稅[52]。
孟加拉國最高法院於2000年3月裁定性交易合法，成為伊斯蘭國家中少數幾個允許性交易的國家之一。[53]印尼性交易非法，但東爪哇泗水市的多莉巷仍是東南亞規模最大的紅燈區之一。[54]
性交易在中國大陸違法，但除了組織大規模賣淫活動會被移送法院公訴外，一般採取行政處罰（最高行政拘留15天）。刑罰上有組織賣淫罪、強迫賣淫罪、協助組織賣淫罪。2015年，《刑法》刪除嫖宿幼女罪。嫖宿幼女（不滿14周歲女性）以強姦罪論處。因此，組織、強迫幼女賣淫，對於組織者同樣處於以強姦罪[55]。性交易在韓國現在屬於違法，但是查處並不嚴格。[56]台灣法律原為「罰娼不罰嫖」，2011年11月4日立法院通過社會秩序維護法修正案，改為「在性交易區域內娼嫖不罰、區域外娼嫖皆罰」，但由於目前尚未有任何地方政府設立專區，故實務上是娼嫖皆罰。[57]另有部分宗教組織，例如有宗教背景的婦女團體勵馨基金會主張只罰嫖客。[58]香港沒有禁止性交易，性交易本身是合法的，但有組織的賣淫活動違法[59]。
除了人類以外的動物也為求換取食物或者巢穴材料等原因而進行性交易，目前科學家已知阿德利企鵝、黑猩猩屬和食蟹獼猴有性交易行為，但對此的研究仍非常少。[60][61][62]
愛爾蘭都柏林一家妓院，除了提供真人性交易，還有以每小時收費88英鎊（約港幣827元），出租矽膠機器人性愛娃娃。[63]
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