解空

解空，佛教概念，為悟解世間諸法的空相。

佛教在論述各法時，主張諸法為空。其事物體性為「自性空」，相狀則稱「相空」。因為世界上一切事物都是因緣而生、因緣而合，因無常故所以說空^[1]。

釋迦佛十大弟子之一、稱為「解空第一」的人是須菩提^[2]。在《摩訶般若波羅蜜多心經》中記載，須菩提就空相事詢問釋迦佛陀，佛陀說：「舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。」^[3]

龍樹菩薩為令眾生了解「般若空性」之真實意，以空性「離有無兩邊」，不生不滅、 不垢不淨、 不增不減.... 等等的中道體性來闡述空性，以期學人能證入空性。

僧肇作《肇論》思想很挨近龍樹學的正義。鳩摩羅什稱僧肇是秦人解空第一。^[4]

印順導師被稱為「大小共貫的性空論者」、全面而有條理地對「阿含」、「般若」、「中觀」的空義加以綜貫闡揚的第一人^[5]。

注釋

1. 《智度論》（卷六）：「因緣生法，是名空相，亦名假名，亦說中道。」
2. 《增一阿含經》（卷3）：「復有聲聞常行布施而能不滅，解空第一，須菩提苾芻是。」
3. 姚秦·鳩摩羅什《摩訶般若波羅密大明咒經》：「舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。」
4. 《高僧傳》說，羅什大師稱：「秦人解空第一者，僧肇其人也」。
5. 游祥洲〈從印順導師對空義闡揚談起〉，載藍吉富編《印順導師的思想與學問》