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《藝文志》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史「藝文志」之始祖。是史傳書籍開創「九流十家」之祖，「九流十家」一詞便出自《漢書藝文志略序》。
劉歆《七略》本是增補其父劉向《別錄》而來，其中記載了許多失傳先秦古籍的綱要。《藝文志》緊隨劉向劉歆父子創立的書目系統，例外很少。總序稱：
| “ | 詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。 | ” |
| ——東漢班固《漢書·藝文志》 | ||
劉歆劃出第七略《輯略》記錄自己寫的書。班固在引用劉歆《七略》時，重新用回劉向的《六略》系統，並重新將劉歆的作品依六個類別分類。另外，班固還給《七略》誕生後（？-23）、《漢書》撰寫前（？-92）的其他作品重加標題，其中也包括班固自己的作品。
相較於《史記》，《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》「六分法」方式，「刪其要，以備篇籍」，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共6略38類，計著錄596家、13269卷，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如「九流十家」的稱呼及其派流，即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》，例如《舊唐書》有《經籍志》，《新唐書》則改為《藝文志》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。
《隋書》則有《經籍志》，《隋書·經籍志》總序曰：「魏氏代漢，採掇遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制中經」。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有總序、小序，也有小注，與《漢書·藝文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。《舊唐書·經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜從史部《譜牒類》中移除並劃歸至子部。
| 略 | 種 | 家 | 篇/卷 |
|---|---|---|---|
| 六藝略 | 9 | 103 | 3,123 |
| 諸子略 | 10 | 189 | 4,324 |
| 詩賦略 | 5 | 106 | 1,318 |
| 兵書略 | 4 | 53 | 833 |
| 術數略 | 6 | 190 | 2,528 |
| 方技略 | 4 | 36 | 868 |
宋代王應麟作《漢書藝文志考證》十卷，對三百八十多種圖書進行了詳細考訂，「所考證者，漢書著記即起居注，家語非今家語，鄧析子非子產所殺、莊忽奇嚴助之駁文，逢門即逄蒙之類，不過三五條而止」，又收未錄之書二十七種，「《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……」[1][2]，是第一部系統研究《漢書藝文志》的學術著作[3]。王應麟認為《漢書·藝文志》中將於長《天下忠臣》歸入「陰陽家」是不恰當的[4]，又考定皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書·藝文志》之《湯液經法》[5]。又如：「老子指歸[6]不著錄隋志：十一卷，嚴遵撰。列子釋文云：遵，字君平，作指歸十四篇，演解五千文。」
清人姚振宗又作《漢書藝文志拾補》六卷，補書三十四種。
王鳴盛評價《漢書·藝文志》時，引金榜語：「不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。《藝文志》者，學問之眉目，著述之門戶也。」[7]
胡適評《藝文志略序》時評，班固為文太過主觀，不夠客觀。
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