「禪宗樣」（日語：禅宗様／ぜんしゅうよう），日本佛教建築形制，原稱「唐樣」[1]，興起於12世紀晚期至13世紀早期。
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禪宗樣借鑑中國宋代建築的形制，伽藍布局多為宋代更為流行的南北軸向布局，採用中式台基、門板隔扇、補間鋪作、花頭窗、昂、木鼻、副階周匝等技法[2]。雖取法中國，但視乎設計偏好，禪宗樣建築仍會保留一些明顯的日本形制，例如可能採用日本傳統的杮葺和檜皮葺作屋頂，而非中式筒瓦和板瓦；還可能採用「野屋根」技藝，即將殿身構造的屋頂隱藏在裝飾性的大屋頂內部[3]。
由於和大佛樣多有共通之處，且借鑑宋朝建築風格，禪宗樣和大佛樣又有鎌倉新樣式、宋樣式的別稱，相對於傳統的和樣。
歷史
12世紀末，僧人榮西和道元將中國禪宗的臨濟宗和曹洞宗引入日本。榮西在鎌倉傳法[3]，並得到將軍源賴家支持，得以在鎌倉和京都設立禪宗道場。道元則在福井縣創立永平寺，提倡曹洞宗默照禪法。禪宗受到日本武家青睞[3]，成為日本佛教的主要派別。禪宗僧人亦將中國宋朝的建築技藝引入日本，並且和日本本土建築技術及審美相結合，形成新的建築形制和風格，原稱「唐樣」。二戰戰後，日本建築學者太田博太郎提出「禪宗樣」的稱法[1]。
特徵
禪宗樣如今是日本佛教寺院的常見風格，日本佛教各宗派都有模仿，並不局限於禪宗自家。禪宗樣的明顯特徵有裝飾性的外廊，即「裳階」，構成重檐樣貌[4]；花頭窗、中式門板、夯土台基等[5][6][7]。整體設計顯得輕巧而有序[8]。其他特徵還包括：
- 寺院的整體布局嚴整，講究對稱。各個建築的形制、布局、規模和用途都預先確定[3]，類似於中式寺院的南北軸向布局：山門、大殿、說法堂按南北軸線一字排開[2]；相對少建佛塔。和禪宗相比更傳統的宗派，如天台宗和真言宗，則不甚注重伽藍布局，更考慮適應地形特點。
- 佛殿的平面偏向正方形，為整間殿堂，不設隔牆。
- 屋頂有翹角設計。
- 採用扇形椽（扇垂木）[2]。裳階多用平行椽（平行垂木）。
- 採用枋（貫）來強化構造，殿身與橫架之間通過大量穿枋進行拉結。此前平安時代的建築多使用長押，現僅為裝飾性的構件[9][10][11]。
- 斗栱之間插入水平的「通肘木」[12]。
- 斗拱可採用三級出跳（三手先），在日本傳統的和樣已經很少見。第三級出跳採用昂（尾垂木）作支撐[13]。
- 採用柱間斗栱（補間鋪作）構造（詰組）。日本傳統風格多用柱頭鋪作，禪宗樣引入中式補間鋪作[2]。
- 柱子上下兩端削出倒角和曲線，即卷殺（粽）。
- 柱下設柱礎（礎盤）。
- 柱頂穿枋（头貫）上方額外設一層板，稱「台輪」。
- 枋、栱、梁的尖端（木鼻）有渦卷、若草等紋樣裝飾[3]。
- 大斗下採用瓶形的「大瓶束」構造，「大瓶束」下有「結綿」雕刻裝飾。
- 欄間為弓形波浪紋路，稱「弓欄間」。
- 窗戶曲線為火焰或花苞形，稱為花頭窗[14]。
- 板門的門框由縱橫的數根桟木支撐，桟木和門框之間鑲嵌小門板（入子板），藉鑒了中式建築門板的作法，稱爲「桟唐戸」[2]。
- 採用木製牆壁板，少用土牆。
- 採用鋪磚土質地面，以四分法（四半敷）鋪設，即磚縫和水平線呈四十五度角。
- 木材以原本的素木色（素木造）示人，但會在內部上色。
禪宗樣的一些特徵和大佛樣相通。
圖冊
參見
參考文獻
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