祇園精舍

27°30′34″N 82°02′24″E

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地圖

祇（ㄑㄧˊ）園精舍（梵語：Jetavana anāthapiṇḍadārāma，巴利語：Jetavana anāthapindikārāma）^{[註 1]}，全稱祇樹給（ㄐㄧˇ）孤獨園，音寫為祇洹阿難邠（ㄅㄧㄣ）坻（ㄉㄧˇ）阿藍^{[註 2]}，簡稱祇園、祇樹園、祇陀林園、逝多林園等，位於印度北部北方邦舍衛城南郊，是佛陀當年傳習佛法的一大重要場所^[18]，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物，也是佛陀在世時規模最大的精舍。

祇園的「祇」指祇陀太子（又作逝多太子，意為戰勝），故祇林/祇樹又稱作祇陀林（Jeta-vana）、逝多林、誓多林、勝林、戰勝林等，音寫為祇洹/祇桓、祇陀槃那。

概論

祇園精舍由拘薩羅國富商給孤獨（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）長者發願建造。

給孤獨原名須達多（Sudatta），意為善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其是對孤獨無依的人，因此人稱「給孤獨」，意爲「對孤獨無依之人（anātha）供給團食者（piṇḍada）」。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀（Jeta）商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）^[19]波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。

巴利語文獻中，並無黃金鋪滿園地，才肯賣出的敘述，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金，祇陀太子也不願意出售。

佛陀後半生在此安居長達二十多年^[20]，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。

同名寺院

斯里蘭卡也有一處「祇陀林」寺院，但與印度祇陀林非同一處。在斯里蘭卡祇陀林上還建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以該寺爲學術中心而成立，並以此地命名的。

照片

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  祇園精舍內的喜智菩提樹
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  香室^[21]
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  祇園精舍風景
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  祇園精舍內的佛塔
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  在喜智菩提樹下冥想的僧人

註解

1. 全稱為祇陀林給孤獨園、逝多林給孤獨園。祇園或又寫作祗園，可唸作「祇（ㄑㄧˊ）」，因為祇陀精舍又譯作「耆陀精舍」^[1][2]。又如Jī和Je音相近，Jīvaka（英語：Jīvaka）譯作「耆」婆、「耆」婆伽、「耆」域、「祇」婆、「祇」域、「時」婆、「時」縛迦^[3]，Vṛji譯作跋「耆」、毘「時」、佛栗「氏」。又《洪武正韻》中，「祇」和「祗」都具有「旨而切」（ㄓˇ/zhǐ）和「渠宜切」（ㄑㄧˊ/qí ）兩種音^[4][5]。「祇」和「祗」互為對方之異體字，作神明之義，音發ㄑㄧˊ/qí，作恭敬或但、只之義，音發ㄓ、ㄓˇ/zhī、zhǐ^[6][7]。
2. 祇洹為梵、巴：Jetavana/犍：Jedavana^[8]的音寫，如同須陀洹為梵：Srotāpanna/巴：Sotapanna/犍：Sodavaṇa^[9]的音寫，泥洹、泥曰為梵：Nirvāṇa/巴：Nibbāna/犍：Nivana^[10]的音寫，提洹竭為梵：Dīpaṃkara/巴：Dīpaṅkara/犍：Divaṃkara^[11]的音寫，釋提洹因為梵：Śakra devānāṃ indra/巴：Sakka devānaṃ inda/犍：Śakra devaṇa iṃdra^[12]的音寫。根據《洪武正韻》，洹有兩種音，一為「胡官切」（ㄏㄨㄢˊ/huán），一為「于權切」（ㄩㄢˊ/yuán）^[13]。《一切經音義》對「泥洹」、「祇洹」之「洹」的標音則為「活官反」、「胡官反」（王力系統的中古音擬音，「胡官切」為/ɣuɑn/，「雨元切」為/ɣǐwɐn/）^[14][15][16]。又「洹」、「桓」兩字經常混寫，如釋提洹因或寫作釋提桓因、祇洹或寫作祇桓。那體慧指將以v-開頭的印度音節，音寫為中文，給古代中國的佛典翻譯者帶來挑戰，因為上古漢語和中古漢語沒有對應這些音的字。其早期的解決方法，是使用一個前面帶有濁音起始子音（z或ɣ）的字，以之後近似的發音（後漢漢語：ui、ua，早期中古漢語：wi、wa）來音寫vi或va^[17]。

參考文獻

1. 地名規範資料庫. 祇樹給孤獨園(qí shù jǐ gū dú yuán). 法鼓文理學院佛學規範資料庫.
2. 《別譯雜阿含37經》：「爾時，耆陀精舍中有二比丘於僧斷事時，共生忿諍，一小默然忍，一瞋熾盛。」（《雜阿含1108經》：「爾時，祇桓中有兩比丘諍起，一人罵詈，一人默然」）
3. 耆婆(qí pó). 人名規範資料庫. 法鼓文理學院佛學規範資料庫.
4. 祇. 字統網.
5. 祗. 字統網.
6. 祇. 異體字字典.
7. 祗. 異體字字典.
8. Jedavana - A Dictionary of Gāndhārī.
9. Sodavaṃna - A Dictionary of Gāndhārī.
10. nivana - A Dictionary of Gāndhārī.
11. Divaṃkara - A Dictionary of Gāndhārī.
12. deva - A Dictionary of Gāndhārī.
13. 洹. 字統網.
14. 祇洹 - 一切經音義.
15. 泥洹 - 一切經音義.
16. 小學堂中古音.
17. Jan Nattier. Glorious Cities and Eminent Clans: On Some Proper Names in Zhi Qian’s Mahāparinirvāṇa Sūtra (Part 2) (PDF). 創価大學國際仏教學高等研究所年報. 2022, 25: 93–118.
18. 明贤法师：《楞严经》的缘起- Micro Reading. 中國日報. [2021-11-11]. （原始內容存檔於2021-11-11）.
19. 覺性之旅朝聖地點一覽. [2018-06-17]. （原始內容存檔於2018-06-18）.
20. 《僧伽羅剎所集經》：「如是世尊於波羅奈國。而轉法輪。初轉此法時。多饒益眾生。即於此夏坐有益於摩竭國王。第二三於靈鷲頂山。第五脾舒離。第六摩拘羅山(白善)為母故。第七於三十三天。第八鬼神界。第九拘苫毘國。第十枝提山中。第十一復鬼神界。第十二摩伽陀閑居處。第十三復還鬼神界。第十四本佛所遊處。於舍衛祇樹給孤獨園。第十五迦維羅衛國釋種村中。第十六還迦維羅衛國。第十七羅閱城。第十八復羅閱城。第十九柘梨山中。第二十夏坐在羅閱城。第二十一還柘梨山中。於鬼神界不經歷餘處連四夏坐。十九年不經歷餘處。於舍衛國夏坐。如來如是最後夏坐時。於跋祇境界毘將村中夏坐。」
21. 林許文二‧陳師蘭. 佛陀的生命傳奇. 香光莊嚴. 2002-06-20 [2008-10-19]. （原始內容存檔於2009-01-07） （中文（中國大陸））.