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關於類似戰事，請見「平定台灣」。林爽文事件，又稱林爽文之亂、林爽文起義，為清朝時期台灣的三大民變之一，是由天地會領袖林爽文發動的一場抗清行動。後來經清軍平定。
林爽文事件之前，台灣社會存在著一些不安定的因素；歸納而言，約有五項：[1]
一、吏治不良：1. 官員貪污、2. 吏役擅作威福，民眾滋生不滿。
二、遊民充斥
三、班兵（輪班駐臺之清廷綠營兵）腐敗：1. 兵丁包差 2. 兵丁開賭 3. 兵丁窩娼
四、民間結社
五、族群械鬥 [1]
（乾隆五十一年十一月二十七日）1787年1月16日，因臺灣府知府取締天地會，逮捕天地會領袖林爽文之叔叔、伯伯，林爽文遂率軍劫獄反抗，號稱五十萬眾響應，2日後（1月18日）攻下彰化市，殺臺灣知府孫景燧、理番同知、北路協副協等人，進駐彰化縣。閩浙總督常青聽聞彰化陷落的消息後，隨即飛咨水師提督黃仕簡率領本標兵一千名、金門鎮兵五百名、南澳銅山營兵五百名，由鹿耳門飛渡前進；並命令副將丁朝雄、參將那穆素里帶領臣標兵八百名、海壇鎮兵四百名、閩安烽火營兵三百名，隨海壇鎮總兵郝狀猷差遣，由閩安出口至淡水前進；兩路圍攻[2]。參將潘韜、都司馬元勳帶領陸路提標兵一千名，赴鹿仔港防守。常青駐守泉州，會同陸路提督任承恩居中調度[2]。並委金門鎮總兵羅英笈前赴廈門鎮壓。一面命令各機關沿海營縣嚴密防範，也咨廣東、浙江等省的巡撫、總督，於海口要隘嚴密查緝，不讓起事群眾得以逃逸[2]。
1月20日，北路的王作、李同等人率眾響應爽文，向北攻下竹塹（今新竹市），殺淡水同知程峻。隨後，林爽文建號「順天」，往南攻打諸羅縣等地，福建陸路提督署力守，諸羅縣知縣與已卸任的皆被殺。鳳山縣天地會領袖莊大田亦集眾起兵響應，發生篤嘉莊之戰，至2月全台除南部臺灣府、諸羅，中部海港鹿港鎮外均陷落。
隨著林爽文勢力大多屬於台灣漳州閩南人系統，率先攻打的鹿港、艋舺、北港、竹塹等地，卻多屬於台灣泉州閩南人地盤，雙方向來有宿怨，於是全台灣爆發大規模的漳泉械鬥，不少台灣泉州閩南人自組「泉州義民軍」紛紛自衛，配合清軍圍攻、抵抗以漳州閩南裔台灣人為主的林爽文勢力入侵家園。
其後，因為林爽文勢力也攻打台灣客家莊，桃竹苗，六堆等地的客家居民也紛紛以鄉勇形式組織「台灣客家義民軍」，也配合清軍圍攻、抵抗林爽文軍隊以保衛自己的家園。在新竹地區，則有陳紫雲領導下，轉戰今日新竹市、新竹縣等地。在六堆地區則有右堆(瀰濃) 下莊 的李屋伙房的李清龍、李清鳳兄弟領導義勇軍進行抵抗，並支援被圍困俘虜的台南府城官兵，於事件結束後李清龍亦獲得朝廷賞賜六品軍功頭銜，其後人於每年清明時節仍對其祭祀緬懷，美濃天后宮和美濃德勝公的由來和此事件息息相關，瀰濃莊戰役就是敘述林爽文事件在六堆發生的戰役。
閩浙總督聞變，急派福州將軍恆瑞、福建水師提督和福建陸路提督率清軍4000人征台，先後收回諸羅縣城、鳳山縣舊城，不久即於4月23日再被莊大田攻佔，雙方形成拉鋸戰。調並浙江、廣東清軍一萬多人親自渡台，隨後又增加七千人，雙方對峙在台灣府城。
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後來清廷又派陝甘總督大學士福康安、參贊大臣海蘭察共率綠營八千人於12月10日（陰曆11月2日）自泉州人控制的鹿港登臺，上岸後再招團練六千，總兵力一萬四千，與林爽文三萬兵力對峙，雙方戰於八卦山。福康安先後收彰化、諸羅。林爽文敗走集集、水沙連（今南投縣魚池鄉）等地。1788年2月10日，福康安令人說服當地居民於老衢崎頂（今苗栗縣的崎頂一帶）生擒林爽文。之後林爽文及諸要犯皆按律例凌遲處死梟首示眾，原籍祖墳盡被刨挖，家眷連坐，女性發配邊疆為奴，十五歲以下男童被押至北京交內務府閹割充當太監[3][4]。
莊大田由於與泉州籍首領莊錫舍有嫌隙，兵敗逃亡時行蹤為清軍所知，被烏什哈達率領的水師抓獲時，已身受重傷，在臺灣被處死，函首北京。
此事清廷雖派軍不足4萬，費時一年三個月平亂。然而巧用族群關係，藉助閩、粵間之矛盾，並結好原住民，圍堵林爽文部眾，終殲滅之[5]。清乾隆五十二年（西元1787年）乾隆皇帝為了「嘉」獎諸羅縣義民「義」舉，而將諸羅改名「嘉義」。
『乾降五十二年十一月初三日奉上諭：臺灣逆匪林爽文糾眾倡亂以來，提督柴大紀統兵勦捕。收復諸羅縣後，賊匪屢經攻擾，城內義民幫同官兵奮勇守禦，保護無虞。該處人民急公向義，眾志成城，應錫嘉名以旌斯邑。著將諸羅縣改為嘉義縣。閤縣良民，倍加奮勵，以昭獎勸。』 又說:『乾隆五十二年十一月初十日奉上諭：臺灣嘉義縣自被賊匪攻擾以來，該處兵民人等，共知大義，悉力固守，久而益堅，實堪嘉尚。』(明清史料戊編)
『台灣逆匪林爽文糾眾倡亂以來，提督柴大紀統兵勦捕，收復諸羅後，賊匪屢經攻擾，城內義民幫同兵官奮勇守禦，保護無虞，該處民人急公向義，眾志成城，應錫嘉名，以旌斯邑，著將諸羅縣改為嘉義縣，俾閤縣良民倍加奮勵，以昭獎勵。』（乾隆朝實錄一二九二卷）
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1788年9月乾隆帝七十八歲大壽，乾隆帝接受福康安安排各社有功頭目進京朝見，並論功行賞。當時進京名單包含四大總社烏鰲總社、阿里山總社、大武壠總社及傀儡山總社等共30名原住民大小頭目。而該次朝覲事蹟亦由乾隆帝諭令補畫入1761年由傅恆主持完成之《皇清職貢圖》中[5]。
- 事件平定之後，乾隆帝賜御匾予臺灣的各籍人民，台灣熟番得「效順」、台灣泉州裔台灣人得「旌義」、台灣漳州裔台灣人得「思義」、台灣客家人得「褒忠」，而後台灣客家人稱此事件協助官軍平亂的兩百多位殉難者為「敕封義民」，建造了「褒忠義民廟」、苗栗義民廟加以奉祀，自此義民信仰也成為台灣客家人重要的鄉土信仰。
- 霧峰林家開基祖林石原本於大里杙開墾，林爽文事件後受到牽連繫獄而死，由長媳黃端娘帶著幼子瓊瑤、甲寅遷到霧峰居住[7]。此外大里杙的林姓居民因為怕被牽連，紛紛逃離，留下約三百多公頃的良田被清廷查封收歸國有，日後這些地在臺灣日治時期曾由臺灣拓殖株式會社管理，租給農民耕種[7]。這些田地因而有「臺拓地」、「抄封田」的稱呼[7]。
- 天地會早先領導中樞在台灣；歷經林爽文事件以後，天地會領導權轉移至中國大陸，隨著時代的演變，天地會形成洪門，據山為寨；又有大量的天地會分子加入並充實了另外一個信奉羅教的清幫，幫中多漕運工人，沿江設舵，控制了內河的運輸。
- 乾隆帝將平臺民變一事列入十全武功。
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