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中国教育家 来自维基百科,自由的百科全书
楊昌濟家族世居長沙東鄉板倉,故人稱「板倉先生」、「板倉楊」。據族譜記載,他於同治十年辛未四月十九亥時出生,自幼喜讀程朱之學,七歲入學進館發蒙,啟蒙老師是他父親楊書祥。1888年與向振熙結婚。1889年參加長沙縣試,一舉考上「秀才」。但是兩次鄉試不中,只得在家中設館授徒。[1]
1898年,楊昌濟就讀於嶽麓書院,並且不顧嶽麓書院山長王先謙的阻撓,加入進步團體南學會,努力宣傳新學、新政,贊同並且在湖南宣傳譚嗣同的「以民為主」的政治思想。多次聆聽譚嗣同等人講演,有一次發問獲得譚嗣同高度肯定。[註 1]康梁戊戌變法失敗後,楊昌濟避居家鄉,研究經世之學。[1][3][4]
1903年,楊昌濟考取官費留日,啟程前改名「懷中」。入弘文學院速成示範科,後轉普通科,結業後考入東京高等師範學校。
1909年,由於楊毓麟、章士釗的推薦,[3] 攻讀於英國阿伯丁大學文科,專修哲學、倫理學;1910年入愛丁堡大學學習文學,1912年畢業,後赴德國考察教育。[1]
1913年至1918年,楊昌濟先後任教於湖南高等師範學院、省立第四師範、湖南省立第一師範。毛澤東、蔡和森為其最看重的學生。鄧中夏亦為其學生。其學生於1918年建立了新民學會。
1918年,應蔡元培邀請任北京大學教授,教授倫理學,他為赴法勤工儉學學生籌措經費,又推薦毛澤東到北大圖書館工作,並且促成了女兒楊開慧與毛澤東的婚戀關係。[4]
1919年五四運動時,發表《告學生》表達對學生的熱切期望。
1920年1月17日,楊昌濟病逝於北京德國醫院,歸葬長沙縣板倉。[4] 臨終前曾致信好友章士釗(時任廣州軍政府秘書長、南北議和代表),推薦毛澤東和蔡和森,說:「吾鄭重語君,二子海內人才,前程遠大,君不言救國則已,救國必先重二子。」[5]
楊昌濟強調無論是研究學問還是做人,都必須具有堅忍不拔的精神,他說:「吾無過人者,惟于堅忍二字頗為着力,常欲以久制勝。」其精神被湖湘學子稱為「達化齋法門」而競相仿效。[1][4]
楊昌濟認為一個國家有一個國家的民族精神:「吾人求學海外,欲歸國而致之用,不可不就吾國之情形深加研究,何者當因,,何者當革,何者宜取,何者宜舍,瞭然於心,確有把握而後可以適合本國之國情,而善應宇宙之大勢」。 [1]
楊昌濟的教育思想承接明朝思想家王陽明的「知行合一」而來,又接收了西方德國泡爾生等教育家現代教育思想,提出了:知行統一,注重實踐,反對空談;以道德教育為中心,提出「立志、理想、愛國、殉國、勤勉、存誠、立功、勇敢、堅忍、貴我通今」等10方面內容;教育普及應與提高相結合;大力發展高等教育,反對趕時髦的留學之風;注重發現、愛護和培養人才,此乃「悠悠萬事,惟此為大」;洋為中用,反對全盤西化。 [1]
父親楊書祥與母親向氏,共有三個兒子即哥哥楊宏棠(早逝)、楊宏芬(字懷中,號華生,冊名昌濟)、弟弟楊宏啟(字兆秀,號瑞生)。楊宏啟在岳州厘金局做事,接濟楊昌濟留學東洋、西洋。
夫人即表姐向振熙(1870~1962)育有楊開智、楊開慧。
楊昌濟北京故居位於北京市東城區豆腐池胡同15號。
楊昌濟墓位於長沙縣開慧鄉楊開慧烈士陵園內。
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