如是語（梵語：ity-uktaka/iti-vṛttaka；巴利語：itivuttaka），意為「佛陀如此宣說」，又譯為本事、出因緣、此事過去如是、善道，音譯伊帝越多伽、伊帝目多伽、一目多迦、一築多。講述過去世發生的事，過去世所見聞事稱為本事，佛陀過去世種種不同受生的菩薩行故事，稱爲本生；爲九分教和十二分教之一[1][2]。
巴利語itivuttaka（如是語）和說一切有部itivṛttaka（本事）的初義有差別。「如是語」意為「像這樣說」；「本事」意為「過去世所見聞事」[3]
。巴利經典中的《小部·如是語經》和漢譯《本事經》內容性質都相當接近，應爲同一經文。實際上，與如是語巴利語itivuttaka相對應的梵語ityuktaka也被當做本事經的梵語原文，巴利三藏中卻沒有「本事經」的異名，很有可能最初梵語原文是ityuktaka即「如是語」，而非itivṛttaka「本事」，後者有可能爲訛傳[1][2][4][5]。
本事經或如是語經是九分教和十二分教之一。
漢譯有七卷，玄奘三藏法師譯於唐永徽元年（650年）；共有三法品，一法品有六十經，二法品有五十經，三法品有二十八經，共計有一三八經。南傳的巴利三藏中被列入《小部》，以如是語為名，意為以「佛是這樣說的」作為經文開始[3]。
《佛學大辭典》【伊帝曰多伽】 梵語iti-vṛttaka或ity-uktaka，巴利語itivuttaka。乃十二部經之一，九部經之一。又作伊帝越多伽、伊帝目多伽、一目多迦、一築多。意譯本事、出因緣、如是語經、此事過去如是。據大智度論卷三十三等舉出伊帝曰多伽之二義：(一)如是語經，相當於梵語ity-uktaka，即宣說佛過去為諸弟子說如是法。(二)出因緣（本事），相當於梵語iti-vr!ttaka，即宣說前際（過去）所見聞之事。［大毗婆沙論卷一二六、成實論卷一、瑜伽師地論卷二十五、卷八十一、顯揚聖教論卷六、卷十二］（參閱『本事』1959、『如是語經』2366）
《佛學大辭典》【本事經】（術語）十二部經之一。梵曰伊帝目多伽Itivṛtaha，又曰Ityuktaka（譯為如是語，如是說），謂佛說弟子菩薩聲聞等過去世行業事歷之經文也。顯揚論曰：「本事有謂如來說聖弟子前世等事。」【又】（經名）七卷，唐玄奘譯。有三品：一法品第一，說一法之法數，乃至三法品第三說三法數。
印順法師：【本事】音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一築多。為九部經之一，十二部經之一。其義有二：(一)若是梵語itivr!ttaka，即『如是之事』，譯作出因緣、本事經、本事說，乃敘述佛陀及佛弟子在過去世之因緣事跡。(二)若系梵語ityuktaka，即『如是言說』，譯作如是語經、此事過去如是。後者乃指以『佛如是（斯）語』開始之經。在巴利語三藏之小部經典第四分中，共收集一一二經，即如是語經（Itivuttaka），性質相當於大智度論卷三十三所說之『如是語經』。 《中華佛教百科全書》：(8)本事（itivr!ttaka，itivuttaka，伊帝目多伽、如是語）：這一項巴利佛教的與說一切有部的本事在內容上也不相同。如是語是「這樣說」（itivuttaka）；本事是「這樣轉起來」、「以前古代所發生的事」（itivṛttaka），兩者的意義完全不同。關於用巴利文來解釋的如是語，在巴利文小部的如是語經（Itivuttaka）中可以看出來，在各經的開頭都有『Vuttam hetam bhagavata vuttam arahatā ti me sutam』（事實上我所聽到的這個事情是世尊說的，是阿羅漢說的）這樣的定型句。另外在佛說法之後也集有像『etam attham bhagava avoca,tatth'etam iti vuccati』（這樣的義理是世尊說的，是這樣說的）這麼一句佛所說的韻文附在最後。
『Ayam pi attho vutto bhagavatā iti mesutam』（這個義理也是世尊說的，我聽到的）在經典最後都有這樣的句子。從文章形式來看，這也是散文韻文的夾雜使用，如上所述，都具有這樣特別的定型句。大概是由於具有這樣的定型句：itivuttaka（像這樣說），才稱之為如是語經吧！
反過來說，所謂本事經（itivṛttaka）就是「說過去所發生的事情」、「過去世的故事」。釋尊在菩薩時代的過去世故事稱為本生，在九分教與十二分教中都有本生這樣的體裁。而本生以外的，佛弟子等過去世的故事，就是本事。可是實際上這也相當於十二分教中的譬喻。也就是說沒有包含本生與譬喻的「過去世故事」，而是過去佛的世界所發生的事情，或轉輪王的故事的意思。但這意思相當含混。在這個意義下的本事，應該是巴利語「如是語」的意思吧！
《佛光大辭典》：(一)梵語 iti-vrttaka, ity-uktaka，巴利語 itivuttaka。音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一築多。為九部經之一，十二部經之一。其義有二：(一)若是梵語 iti-vrttaka，即「如是之事」，譯作出因緣、本事經、本事說，乃敘述佛陀及佛弟子在過去世之因緣事蹟。(二)若係梵語 ity-uktaka，即「如是言說」，譯作如是語經、此事過去如是。後者乃指以「佛如是（斯）語」開始之經。在巴利語三藏之小部經典第四分中，共收集一一二經，即如是語經（Itivuttaka），性質相當於大智度論卷三十三所說之「如是語經」。〔瑜伽師地論卷八、大毘婆沙論卷一二六、大乘義章卷一、大乘法苑義林章卷二本〕（參閱「如是語經」2366）(二)凡七卷。為本事經之略稱。玄奘譯於唐永徽元年（650）。收於大正藏第十七冊。共有三法品，一法品有六十經，二法品有五十經，三法品有二十八經，共計有一三八經。於現存巴利經典中之如是語經，與本經之內容性質極為接近，現代學者多推測此二經出於同一源流，惟巴利本如是語經共由四篇一一二經所成，比本經少二十六經。又十二部經中之「本事」，其原語語意有二：(一)係彙集佛陀或佛弟子過去世本生故事之經典，(二)指以「佛如是言說」為開始之經典。然本經之內容皆僅以「如是語」為每一經之起結，結構方面則以法數之次第增加為基礎，並未包含任何本生故事。於漢譯經典系統中，古來皆以本經攝屬阿含經典，現代學者甚至認為本經乃阿含經典中之最早成立者，或與最古者先後成立。又明代智旭大師認為，自經中所闡示之教法內容觀之，本經應屬雜阿含經；然現在一般學者多從本經遞增法數之體裁而主張應屬增一阿含經。又據開元釋教錄卷十八所載，除本經之外，另有一卷本之本事經，然以（大五五‧六七八中）：「文言冗雜，義理澆浮」，古來皆視之為偽經。〔大唐內典錄卷五、古今譯經圖紀卷四、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷二十八、南北兩傳の本事經（渡邊海旭，壺月全集上卷）〕 p1959
